[16]. الإحكام في أصول الأحكام، ابن حزم الظاهري، دار الكتب العلمية ـ بيروت، ط1، 1405هـ/ 1985م، (1/ 135).
[17].إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، ابن القيم الجوزية، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة ـ بيروت/ط2، 1395هـ / 1975م، (1/ 295).
[18]. توضيح طرق الرشاد لحسم مادة الإلحاد، محمد بن أحمد العلوي، دار ابن حزم ـ بيروت، ط1، 1424هـ /2003م، ص (179ـ 180).
[19]ـ شرح ألفية السيوطي، الأتيوبي، مرجع سابق، (2/ 213).
[20].دفع الشبهات عن السنة النبوية، عبد المهدي عبد القادر، مكتبة الإيمان، القاهرة، ط1، 1421هـ / 2001م، ص (173) بتصرف.
[21] الإسرائيليات في التفسير والحديث، محمد حسين الذهبي، مكتبة وهبة، القاهرة، ط3، 1427هـ /2006م، ص (56) بتصرف.
[22]. سير أعلام النبلاء، الإمام الذهبي مؤسسة الرسالةـ بيروت، ط7، 1410هـ /1990م، (3/ 489).
[23]. توضيح طرق الرشاد، محمد العلوي، مرجع سابق، (181).
[24] هدي الساري مقدمة فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، دار الريان للتراث ـ القاهرة، ط1، 1407هـ /1986م، ص (440). وانظر ترجمته في تهذيب الكمال، أبو الحجاج المزي، تحقيق: بشار معروف، مؤسسة الرسالة ـ بيروت، ط1، 1413هـ /1992م، (18/ 52). سير أعلام النبلاء، الذهبي، مرجع سابق (9/ 563).
[25].توضيح طرق الرشاد، محمد العلوي، مرجع سابق، ص (183، 184) بتصرف.
[26].انظر: علوم الحديث، ابن الصلاح، تحقيق: نور الدين عتر، المكتبة العلمية ـ بيروت، ط1، 1401هـ /1981م، ص (104).
[27] توضيح طرق الرشاد، محمد العلوي، مرجع سابق، (186، 187) بتصرف.
[28].راجع الشريعة، أبو بكر الآجري، مؤسسة قرطبة ـ القاهرة، ط2، 1423هـ /2003م، (2/ 94). التمهيد، ابن عبد البر، مؤسسة قرطبة ـ القاهرة، 1399هـ /1979م، (7/ 147، 148).
[29].أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين، سليمان الدبيخي، مكتبة دار المنهاج ـ السعودية، ط1، 1427هـ، ص (533).
[30]. صحيح البخاري (مع الفتح)، كتاب الإيمان، باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة، (1/ 140)، رقم (50). وصحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب الإيمان، باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان .. ، (1/ 292)، رقم (93)، واللفظ له.
[31]. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، محمد بن حبان، تحقيق: شعيب الأونؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة ـ بيروت، ط2، 1414هـ /1993م، (14/ 112).
[32]. صحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب الآداب، باب تحريم النظر بيت غيره، (8/ 3277)، رقم (5538).
[33] أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين، سليمان الدبيخي، مرجع سابق، ص (535).
[34]. صحيح البخاري (بشرح الفتح)، كتاب المظالم، باب من قاتل دون ماله، (5/ 147)، رقم (2480). وصحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره، (2/ 554)، رقم (354).
[35]. صحيح البخاري (بشرح الفتح)، كتاب الاستئذان، باب الاستئذان من أجل البصر، (11/ 26)، رقم (6241). صحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره، (8/ 3277)، رقم (5537).
[36]. أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها، سليمان الدبيخي، مرجع سابق، ص (528).
[37]. صحيح ابن حبان، محمد بن حبان، مرجع سابق، (14/ 112).
[38]. الأنوار الكاشفة، المعلمي اليماني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط2، 1405هـ /1985م، ص (214).
[39]. توضيح طرق الرشاد، محمد بن أحمد العلوي، مرجع سابق، (196).
[40]. الأنوار الكاشفة، المعلمي اليماني، مرجع سابق، ص (215).
[41]. صحيح البخاري (بشرح الفتح)، كتاب التفسير، باب سورة النجم، (8/ 472)، رقم (4855). صحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب الإيمان، باب معنى قوله عزوجل (ولقد رآه نزلة أخرى)، (2/ 632)، رقم (432).
[42]. أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين، سليمان الدبيخي، مرجع سابق، (538).
[43]. توضيح طرق الرشاد، محمد بن أحمد العلوي، مرجع سابق، ص (203، 204) بتصرف.
[44]. وذلك في قوله: ژ??????? ژژڑڑککککگگگگ????????ںں??????ہہہہھھھھےے?? ?????ژ (المائدة: 106).
[45].الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، دار التراث العربي، بيروت، 1405هـ /1985م، (6/ 352).
¥