[جامع درر الشيخ عبد الرحمن الفقيه في ملتقى أهل الحديث. ((متجدد))]
ـ[صهيب العليان]ــــــــ[09 - 06 - 10, 06:44 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد, وعلى أله وصحبه أجمعين, أما بعد:
فكثيراً ما أقرأ بعض اللطائف والدرر من كلام الشيخ عبد الرحمن الفقيه الغامدي في ملتقى أهل الحديث, فعنَّ لي أن أجمعها في موضوع مستقى رغبةً بالفائدة لنفسي أولاً ثم لإخواني ثانياً, وبالله التوفيق.
نبدأ بموضوعنا:
1 - قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه في حديث جابر الذي في الأدب المفرد وغيره عن ساعة الإجابة يوم الأربعاء:
"جاء في تحقيق المسند طبع الرسالة (22/ 425)
(إسناده ضعيف، كثير بن زيد ليس بذاك القوي، خاصة إذا لم يتابعه أحد، وقد تفرد بهذا الحديث عن عبدالله بن عبدالرحمن بن كعب، وهذا الأخير في عداد المجاهيل، وله ترجمة في التعجيل (563)
وأخرجه ابن سعد في الطبقات 2/ 73 والبخاري في الأدب المفرد (704) والبيهقي في الشعب (3874) من طرق عن كثير بن زيد بهذا الإسناد) انتهى. ".
ـ[صهيب العليان]ــــــــ[09 - 06 - 10, 06:49 ص]ـ
2 - قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه المولى:
"شاع بين الناس حديث (نحن قوم لانأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع) حيث أنهم ينسبونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وليس له أصل وهو كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم
ولايوجد في أي مصدر من كتب الرواية فيما أعلم
وقد بحث عنه عدد من أهل العلم في مصنفات الحديث وغيرها فلم يجدوا له أصل
وعلى رأسهم الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبوزيد
وهذا الحديث ذكره صاحب السيرة الحلبية فقال (ج: 3 ص: 299)
((وقد قال بعضهم إن المقوقس أرسل مع الهدية طبيبا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع إلى أهلك نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)) ولكن ذلك من غير إسناد فلا فائدة في ذلك
وقد وقفت على كلام لشيخنا عبدالعزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى له المجلد الثاني وسئل عن هذا الحديث فقال اظنه مر على في احاديث بعض الوفود
والله تعالى أعلم
ثم وقفت على كلام للعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسة الصحيحة (المجلد السابع القسم الثالث صفحة 1651و1652) وقال (لا أصل له) ".
ـ[صهيب العليان]ــــــــ[09 - 06 - 10, 06:53 ص]ـ
3 - قال الشيخ عبد الرحمن جواباً على سؤال عن مدى صحة حديث (إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها فى الرابعة .... فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟
لبيك عبدى .... لبيك عبدى ..... لبيك عبدى ...... لبيك عبدى):
"هذا ليس بحديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما جاء من قول محمد بن صعب
وقد ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين [جزء 4 - صفحة 152]
وكتب محمد بن صعب إلى أسود بن سالم بخطه إن العبد إذا كان مسرفا فاعلى نفسه فرفع يديه يدعو ويقول يا رب حجبت الملائكة صوته وكذا الثانية والثالثة حتى إذا قال الرابعة يا ربي قاله الله تعالى حتى متى تحجبون عني صوت عبدي قد علم عبدي أنه ليس له رب يغفر له الذنوب غيري أشهدكم أني قد غفرت له) انتهى.
والغزالي في كتابه الإحياء قد أتى بعدد من الروايات الموضوعة والتي لااصل لها، فليس الغزالي من أهل العلم بالحديث، وإنما هو حاطب ليل ينقل الغث والسمين، إضافة إلى ما وقع في كتابه الإحياء من مخالفات عقدية متعددة حتى أفتى عدد من العلماء بإحراق كتاب الإحياء. ".
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 07:48 ص]ـ
ما شاء الله , واصل أخانا المبارك.
ـ[صهيب العليان]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:42 ص]ـ
4 - قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه جواباً عن مدى صحة حديث: (من تتبع الصيد غفل):
"بالنسبة للحديث فهو معلول ولايصح, ولايوافق الهيثمي وغيره ممن صححوه, ولبيان ضعف هذا الحديث يراجع (مسند أحمد طبعة الرسالة ((14/ 430) مهم، وحاشية فتح الباري لابن رجب (1/ 112) ".
ـ[صهيب العليان]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:42 ص]ـ
ما شاء الله , واصل أخانا المبارك.
حياك الله أبا الهمام, نسأل الله التيسير,,,
ـ[صهيب العليان]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:46 ص]ـ
5 - قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله تعالى عن بدعية المولد:
"لم يثبت تحديد يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم بسند ثابث صحيح، ولو كان من الدين لحفظه الله تعالى لنا, وينبغي التنبه إلى أن هذا اليوم الذي يحتفلون به هو أصح ما ورد في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, فكان الشيطان لبس عليهم فأصبحوا يحتفلون بيوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بدون أن يشعروا بذلك.
فلا داعي للمحاضرات والندوات في شيء لم يثبت أصلا, وعلى فرض ثبوته فلا يصح لنا أن نخصصه بعمل ونجعله ديننا ومذهبا للناس بنشره بينهم وتهنئتهم به وعمل الولائم والصدقات فيه.
فلا بد لأهل السنة أن يتميزوا عن أهل الاحتفالات البدعية من صوفية وغيرهم. ".
¥