[ساعدوني،،،ما معنى قول الجوزجاني.؟؟]
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:06 م]ـ
ما معنى قول الإمام الجوزجاني في (عبد الكريم بن أبي المخارق): " غير ثقة، فرحم الله مالكا غاص هناك في المثل فوقع على خزقة منكسرة، أظنه اغتر بكسائه".
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:21 م]ـ
أختي الكريمة: هذه المسألة معروفة، وهي أن مالكا رحمه الله تعالى معروف بانتقائه لمن يروي عنه حتى قيل إنه لم يرو عن غير ثقة مطلقا ..
واستشكل بعض أهل العلم روايته عن "عبد الكريم بن أبي المخارق " وأحسن ما اعتذر به بعض أهل العلم عنه رحمه الله تعالى في ذلك أنه غره حسن سمته وخلقه وأدبه.
ولا شك أن مالكا رحمه الله تعالى يعد عند أهل العلم بالسنة من قلة من الأمناء على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا يضره إن أخطأ في روايته عن عبد الكريم بن أبي المخارق.
والله تعالى أعلم.
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:44 ص]ـ
قصدي: معنى عبارة "غاص هناك في المثل فوقع على خزقة منكسرة، "
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:48 ص]ـ
أختي هذا مثل يضرب لمن يغتر بشيء ما فيظنه حسن وبعد حين يتبين عكس ذلك
ـ[مسدد2]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:09 ص]ـ
في ميزان الاعتدال ج 2 - ص 646 - 647 ما يؤكد ما قاله الاخ أبو تميم لكن دون ذكر المثال أو شرحه بالذات.
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:49 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:32 م]ـ
أختي هذا مثل يضرب لمن يغتر بشيء ما فيظنه حسن وبعد حين يتبين عكس ذلك
بارك الله فيك أخي،،
لكن؛ هل لك من مصدر يؤكد كلامك؟؟؟
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 11:48 م]ـ
النص عندي هكذا
" ورحم الله مالكا غاص هناك فوقع على خزقة منكسرة "
دون كلمة " في المثل"
و الخزقة في اللغة تأتي بمعنى النصل و السنان و رأس الرمح
فكأنه شبه الإمام مالك بالذي يمد يده لكنانته ليخرج منها سهما يرمي به .. فإذا بسنان هذا السهم منكسر
فالامام مالك روى عن عبد الكريم و اعتمد عليه فإذا هو منكسر الحديث متروك
و الله أعلم
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[27 - 06 - 10, 10:05 ص]ـ
وربما ألمح إلى أن مالك يعتمد على المدنيين ويحسن الانتقاء منهم، فلما أراد أن يحدث عن العراقيين وقع على عبد الكريم.
فالذي يقع في ذهني أن نسبة عبد الكريم للعراق هي سبب قوله "هناك".
ولعله مما يشهد لهذا الظن أنه كان يسرد أحوال البصريين.
فمفهوم أن يقول عن مالك المدني "غاص هناك" أي غاص بالبصرة.
والله تعالى أعلم
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[29 - 06 - 10, 05:38 م]ـ
بارك الله فيكم،،،
وجزاكم كل خير،،،
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[01 - 07 - 10, 02:55 ص]ـ
وربما ألمح إلى أن مالك يعتمد على المدنيين ويحسن الانتقاء منهم، فلما أراد أن يحدث عن العراقيين وقع على عبد الكريم.
فالذي يقع في ذهني أن نسبة عبد الكريم للعراق هي سبب قوله "هناك".
ولعله مما يشهد لهذا الظن أنه كان يسرد أحوال البصريين.
فمفهوم أن يقول عن مالك المدني "غاص هناك" أي غاص بالبصرة.
ليس هناك داع لعزو هذا الكلام لي، فليس لي صفة علمية أو اسم بين طلبة العلم لكي يعزى إلي.
وقد قلته من عند نفسي.
ربما لو عرض هذا الكلام على واحد من أهل العلم فأقره وينسب له الإقرار.
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[01 - 07 - 10, 12:58 م]ـ
بارك الله فيك أخي،،
استأذنتك للأمانة العلمية،،
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[13 - 07 - 10, 02:06 ص]ـ
السلام عليكم
الذي اذكرة ان العبارة (خزفة) بالفاء وليست بالقاف
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 02:11 ص]ـ
واستشكل بعض أهل العلم روايته عن "عبد الكريم بن أبي المخارق " وأحسن ما اعتذر به بعض أهل العلم عنه رحمه الله تعالى في ذلك أنه غره حسن سمته وخلقه وأدبه.
هذا الراي ليس بشيء، بل ليس من العلم ولا من سير الرجال ولا من سيرة الامام مالك في شيء
فالمطلع على سيرة الامام رضي اله عنه يعرف ويجزم بانه لم يكن ينظر الى الرجال من خلال المظهر ولا الخشوع بل كان يميز صحة خديثهم وله رحمه الله ضوابط لم يدونها ولكن ان يأت آت ويتقول على الاما فلا نقبله
وليظهر حجته ولنا حجتنا باذن الله
لا اقول ان ابن ابي المخارق ليس ضعيفا لكن اقول ان تفسير اعتماد الامام عليه لانه غره زيه وغير ذلك من البهتان .. فهذا من قبيل بادي الراي و التلاعب بعقول الطلبة
وفقكم الله
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[13 - 07 - 10, 04:25 م]ـ
إن لم يكن كذلك فلم إذن روى عنه، وهو ضعيف، ومالك رحمه الله تعالى معروف بانتقائه لمن يروي عنه؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 11:20 م]ـ
مرجع ذلك عندي أنه روى عنه ما وافق العمل المدني و اجماع أهل العلم من المدنيين المرتضين عند الامام رحمه الله، وكأنه عضد ضعفه هذا بتواتر العمل والقول بما روى عنه
ولعلك اخي تنقل لي بعض الاحاديث التي ينكرها اهل الحديث من راواية الامام عن عبد الكريم بن أبي المخارق، ثم ننظر في الامر بعد ذلك
¥