تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الوقف و الرفع .. أرجو المساعدة]

ـ[أم البراء الأنصارية]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:58 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله

أرجو المساعدة في مسألة الرفع و الوقف في الحديث؟

كـ تعريف و حكم ... فبعضها مرفوعة و موقوفة فكيف يكون الحكم عليها؟

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:17 ص]ـ

قال الحافظ العراقي في (ألفيّته):

وَسَمِّ مَرْفُوْعاً مُضَافاً لِلنَّبي ...

فالمرفوع من الحديث هو ما أضيف للنبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أيضًا رحمه الله:

وَسَمِّ بالمَوْقُوْفِ مَا قَصَرْتَهُ ... * ... بِصَاحِبٍ وَصَلْتَ أوْ قَطَعْتَهُ

فالموقوف ماكان من قول صحابيٍّ أو فعله.

وأوضح ذلك الإمام ابن دقيق العيد في (الإقتراح) فقال: " الثامن - الموقوف: وهو ما أُسند إلى الصحابي من قوله، أو فعله، ويقابله المرفوع وهو التاسع.

التاسع - المرفوع: وهو ما ذكر فيه النبي فنسب إليه قولٌ أو فعلٌ أو تقريرٌ.

ومن هذا يقال: رواه فلان موقوفاً، ورواه فلان مرفوعاً " إنتهى.

وأما الحكم فلا بد في أيّ إسناد أن تتوفّر فيه شروط الصحة أو الحسن حتى يُحكم بثبوته؛ وهو ما بيّنه العلماء في تعريفهما فقالوا: الحديث الصحيح هو ما يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معلّلاً.

فإن خفّ الضبط كان حسنًا لا صحيحًا.

والله تعالى أعلم.

ـ[أديب بشير]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:27 م]ـ

سؤال الأخت غير واضح، و لعلها تسأل عما كان موقوفا، و له حكم الرفع،مثل خبر الصحابي الذي لا ياخذ عن بني اسرائيل فيما لا مجال للاجتهاد فيه، أو ما قال فيه الصاحب أمرنا بكذا، أو من السنة كذا، فلتوضح مرادها

ـ[أبو الحسين الحسيني]ــــــــ[25 - 06 - 10, 03:50 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: سؤال الأخت واضح جدا هي تسأل عن تعارض الرفع والوقف أقول يمثل العلماء بحديث علي بن أبي طالب " يرش بول الغلام ويغسل .... ". فبعضهم يوقفه على عليٍّ كما في سنن أبي داود ويصححه الألباني وبعضهم يرفعه وصحح البخاري الرفع كما ذكر ذلك المباركفوري في تحفة الأحوذي فالذي أوقفه هو سعيد بن أبي عروبة وقد اختلط بأخرة كما في شرح علل الترمذي لابن رجب والذي رفعه هشام وهو حافظ كذا قال عنه البخاري وليراجع في مظانه؛ والله أعلم.

ـ[أبو الحسين الحسيني]ــــــــ[25 - 06 - 10, 03:52 م]ـ

وليس للمحدثين قاعدة كلية مطرد في الحكم للرفع أو للوقف ومثله المرسل والمتصل بل الأمر للقرائن كالحفظ وغيره

ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 03:19 ص]ـ

إنظر هذا الرابط ففيه إفادة في صميم الموضوع

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212457

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 04:40 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله

أرجو المساعدة في مسألة الرفع و الوقف في الحديث؟

كـ تعريف و حكم ... فبعضها مرفوعة و موقوفة فكيف يكون الحكم عليها؟

جزاكم الله خيرا

لعل الاخت تبين مرادها فسؤالها مبهم بعض الشيئ يحتمل عدة معاني

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير