أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 06:24 م]ـ

أمر مطروح للنقاش؟!

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[22 - 06 - 10, 08:29 ص]ـ

نعم، أبو الزبير موصوف بالتدليس من غير واحد من النقاد

ولكن ما معنى التدليس الموصوف به؟ فالتدليس أنواع.

وما كيفية التعامل معه؟

وينبغي أن تكون هذه الكيفية في ضوء تعامل الأئمة النقاد مع روايات أبي الزبير.

وهناك كتاب جيد في هذا الأمر بتقديم الشيخين سعد الحميد ومصطفى إسماعيل حفظهما الله، طبع دار الكيان، أظن اسم مؤلفه نايف، وله جهود أخرى في علم الحديث، وفقنا الله وإياه.

وهناك فيما أظن كتاب للشيخ عمرو سليم، ولكن قد فاته أشياء.

والناظر في كتاب الأخ نايف قد لا يزيد عليه، ولكن قد يختلف معه في فهم النصوص.

ـ[أبو البراء الفلسطيني]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:29 ص]ـ

هنا السؤال الذي لم اجد له جوابا قاطعا وهو هل عنعنة شعبة بن الحجاج وسليمان الأعمش في صحيح مسلم ليست علة قادحة للحديث حتى وهم يعتبرون من المدلسين؟

ـ[أبو فهر الأثري]ــــــــ[06 - 10 - 10, 03:26 ص]ـ

شعبة بن الحجاج أبو بسطام أمير المؤمنين في الحديث قال لأن أشرب من بول حمار حتى أرتوي خير لي من أن أدلس

فكيف تصفه بالتدليس؟

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 12:06 م]ـ

أخي الكريم أبو البراء قال الإمام شعبة (إني كفيتكم تدليس ثلاثة).

فشعبة أمير المؤمنين في الحديث ثقة لا يحدثُ عن مدلس إلا إذا صرح بالسماع.

ربما وقع الخطأ منك هداك الله تعالى فمثل شعبة بن الحجاج لا يدلس هداك الله تعالى.

أما عنعنة الاعمش فهي محمولة على الإتصال وعنعنتهُ في الصحيح محمولة على ذلك.

لأن الإمام البخاري إشترط السماع في المدلس , والتصريح كما في بيان منهجه.

أما شبعة فهو من الاعلام لا يدلس ولا يحدث عن مدلس إلا إذا صرح.

ويحدث عن المدلسين بما صرحوا بالسماع. والله اعلم.

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 12:11 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=218852

ـ[أبو البراء الفلسطيني]ــــــــ[10 - 10 - 10, 03:11 ص]ـ

قرأت عنه انه مدلس في احد المنتديات فالتبس علي الامر ورد احد الشيوخ على صاحب الموضوع مثل ردكم ولم اكن اعلم فاعتذر عن الخطا

فكلنا عرضة للزلل فأعذروني فأنا لست عالما من علماء الحديث وانما طالب علم

وهذا الموضوع الذي سبب لي اللبس على هذا الرابط

http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=851