ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 02:34 ص]ـ
فائدة لطيفة جانبية
في عصر الرواية لم يكن هناك أشاعرة أصلا
دمتم سالمين
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[05 - 07 - 10, 02:44 ص]ـ
أشكر كل الإخوة من المساكني و دام أهل مدينة مساكن لي فيها أقارب و بارك الله في أبو محمد الشربيني و أخونا الفاضل أسامة بن عدي الهادي علي هذه المعلومات و إن شاء الله علي الدرب ماضون و الله يثقفنا في دين الله. بس انا قصدي كيفية الدراسة و هل تنصحون بالتوفيق بين طلب الفقه و الحديث؟ أم يكون من الأفضل التخصص؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 05:18 ص]ـ
أشكر كل الإخوة من المساكني و دام أهل مدينة مساكن لي فيها أقارب و بارك الله في أبو محمد الشربيني و أخونا الفاضل أسامة بن عدي الهادي علي هذه المعلومات و إن شاء الله علي الدرب ماضون و الله يثقفنا في دين الله. بس انا قصدي كيفية الدراسة و هل تنصحون بالتوفيق بين طلب الفقه و الحديث؟ أم يكون من الأفضل التخصص؟
في كل خير , لكن اعلم: علم الحديث لا يحتاج للفقه , و الفقه يحتاج لعلم الحديث
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[05 - 07 - 10, 07:35 ص]ـ
أخي الكريم، وفقك الله لما يحب ويرضى.
التخصص لا يكون إلا بعد الإلمام والشمول بكل فنون العلم الشرعية الأساسية، إن أردت أن تكون طالب علم كما ينبغي، وارجع إلى الكتب التي تكلمت على كيفية الطلب.
أما زعم أخينا البيضاوي أن علم الحديث لا يحتاج إلى الفقه، فهذا غير صحيح، إن كان يقصد أصل الدراسة، أما إن كان يقصد أن علم الحديث لا يحتاج إلى التخصص في الفقه فهذا صحيح.
بل علم الحديث يحتاج إلى اللغة العربية، فضلا عن علم التفسير، وغيره.
وكلما كنت أكثر إلماما بفنون العلم، خاصة علوم الأدوات، كلما كنت أكثر إبداعا في تخصصك.
والأدلة على ذلك، ونصوص أهل العلم في هذا المعنى كثيرة جدا، ولكن المقام لا يتسع.
فاستعن بالله ولا تعجز.
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 10:13 ص]ـ
أشكر كل الإخوة من المساكني و دام أهل مدينة مساكن لي فيها أقارب
جزاك الله خيرا على هذا الكلام الطيب أخي أبا جاد
أما بالنسبة للطلب فكما قال الأخ الفاضل يجب أن تأخذ من كل علم بطرف ثم تخصص ولا يمنع أنك في مرحلة التخصص تأخذ طرف من علم آخر
والشيخ حاتم يوصي أن تبدئ في الكتابة والتأليف من أوائل الطلب طبعا للتمرين لا للإخراج وسترى مدى الفائدة التي ستلمسها أنا عملت بنصيحته ولم أندم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 07:36 م]ـ
أما زعم أخينا البيضاوي أن علم الحديث لا يحتاج إلى الفقه، فهذا غير صحيح، إن كان يقصد أصل الدراسة، أما إن كان يقصد أن علم الحديث لا يحتاج إلى التخصص في الفقه فهذا صحيح.
بل علم الحديث يحتاج إلى اللغة العربية، فضلا عن علم التفسير، وغيره.
صاحب الدار أعلم بما فيها , كلامي واضح لكن من لم تتبين له الصورة واضحة أو لمعرفة قصد المتكلم يجب أن يسأل صاحب القصد , المهم أنا قصدت بكلامي أن علم الحديث بقواعده و تطبيقاته لا يحتاج طالبه أن يتخصص في الفقه و أن يصبح فقيها فكم من أئمتنا ممن كانوا أعلم الناس بحديث رسول الله ((بعلله و اختلاف رواته و غير هذه الامور)) لم يكونوا فقهاء بل إن بعضهم لم يكن عنده من الفقه إلا القليل وكان يقلد من هو أعلم منه في هذا الشأن لكنه في الحديث جبل شامخ لا يتكلم فقيه إلا بعد أن يحكم هو على الحديث صحة أو ضعفاً.
و الله أعلم
ـ[عبد الحق الشافعي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 05:25 ص]ـ
أدلك أخي على كتاب الشيخ أبي غدة الذي جمع فيه بعض الرسائل أذكر أنها أربعة للسبكي والذهبي وغيرهما فقد قرأتها منذ فترة ولكن لا تغتر بكل ما تقرأ كما أنصحك بقراءة مقدمات كتب الجرح والتعديل وعلى رأسها ميزان الذهبي
الأخ الذي ذكر أن الحديث لا يحتاج للفقه فأرجو منه التروي والنظر في ذلك وان شئت فراجع كلا مالخطابي رحمه الله تعالى وهوعلى حاشية المقدمة تحقيق أبي معاذ
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:04 ص]ـ
أدلك أخي على كتاب الشيخ أبي غدة الذي جمع فيه بعض الرسائل أذكر أنها أربعة للسبكي والذهبي وغيرهما فقد قرأتها منذ فترة ولكن لا تغتر بكل ما تقرأ كما أنصحك بقراءة مقدمات كتب الجرح والتعديل وعلى رأسها ميزان الذهبي
الأخ الذي ذكر أن الحديث لا يحتاج للفقه فأرجو منه التروي والنظر في ذلك وان شئت فراجع كلا مالخطابي رحمه الله تعالى وهوعلى حاشية المقدمة تحقيق أبي معاذ
أحمد الله تعالى أنني لا أكتب و لا أحكم في مسألة إلا بعد هذين الامرين الذين نصحتني بهما (التروي و النظر) , ولعلك لم تفهم كلامي , وقل لي هل كان ابن المديني و ابن معين فقيهين؟؟؟!! و أين الفقه في حكمهما على الاخبار؟؟!!
ـ[أديب بشير]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:02 م]ـ
فالخوارج مثلا من المبتدعة الذين تقبل روايتهم مطلقاً لأن الكذب عندهم مخرج من الملة،
(وقد روى ابن أبي حاتم في مقدمة كتاب الجرح والتعديل عن شيخ من الخوارج إنه كان يقول بعد ما شاب انظروا عمن تأخذون دينكم فإنا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا زاد غيره في رواية ونحتسب الخير في إضلالكم) نقلتها من فتح المغيث