أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[ما هو مقصود ابن حبان بكلماته هاته التي أوردها في مقدمة صحيحه]

ـ[أبا أسامة]ــــــــ[18 - 07 - 10, 10:49 م]ـ

... فتجرد القوم للحديث وطلبوه، ورحلوا فيه وكتبوه، وسألوا عنه وأحكموه، وذاكروا به ونشروه، وتفقهوا فيه وأصلوه، وفرعوا عليه وبذلوه، وبينوا المرسل من المتصل، والموقوف من المنفصل، والناسخ من المنسوخ، والمحكم من المفسوخ، والمفسر من المجمل، والمستعمل من المهمل، والمختصر من المتقصى، و الملزوق من المتفصى، والعموم من الخصوص والدليل من المنصوص، والمباح من المزجور، والغريب من المشهور، والفرض من الإرشاد والحتم من الإيعاد، والعدول من المجروحين، والضعفاء من المتروكين، وكيفية المعمول، والكشف عن المجهول، وما حرف المخزول، وقلب من المنحول من مخايل التدليس وما فيه من التلبيس حتى حفظ الله بهم الدين على المسلمين، وصانه عن ثلب القادحين، وجعلهم عند التنازع أئمة الهدى، وفي النوازل مصابيح الدجى، فهم ورثة الأنبياء، و مأنس الأصفياء، وملجأ الأتقياء، ومركز الأولياء

لم أفهم مقصود الإمام ابن حبان بكلامه المكتوب باللون الأحمر

فهلا تفضلتم مشكورين بتوضيحه لي و جزاكم الله خيرا

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[18 - 07 - 10, 11:33 م]ـ

المنفصل:

قال ابن حبان في صحيحه (1889): هذا إسناد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه منفصل غير متصل.

وقال أيضا (2513): هذا إسناد قد توهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أنه منفصل غير متصل.

ـ وحاول أخي الكريم أن تكمل البحث في كتب ابن حبان (بما فيهم مشاهير علماء الأمصار)، وتنظر مقدمات كتبه (ففي مقدمة المجروحين ما يشبه هذا الكلام) مع التعليقات عليها من المحققين (ولا تنس مقدمة ش شاكر على الصحيح).