تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 05:30 ص]ـ

قال المروذي: (( ... وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية أو مخاصما))

{العلل , ص: 124 , تحقيق وصي الله عباس}

قال المروذي: ((وذكر له {أي للإمام أحمد} الفوائد , فقال: " الحديث عن الضعفاء قد يحتاج إليه في وقت و المنكر أبداً منكر ".))

{العلل , ص: 163 - تحقيق: وصي الله عباس}

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 06:39 ص]ـ

قال المروذي: ((وذكر له {أي للإمام أحمد} الفوائد , فقال: " الحديث عن الضعفاء قد يحتاج إليه في وقت و المنكر أبداً منكر ".))

{العلل , ص: 163 - تحقيق: وصي الله عباس}

جزاك الله خيراُ على هذه المشاركات الطيبة.

للفائدة: مقولة الإمام الشهيرة (والمنكر أبداً منكر)، تجدها أيضاً في مسائل ابن هانىء - مسألة رقم (1925) -.

ولعلي أبحث عن أحد له عناية بتصوير الكتب، لأصور مسائل ابن هانىء، وأرفعها على الشبكة، وكذا مسائل أبي داود وحرب، وأظنها غير موجودة على الشبكة.

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 08:44 م]ـ

جزاك الله خيراُ على هذه المشاركات الطيبة.

للفائدة: مقولة الإمام الشهيرة (والمنكر أبداً منكر)، تجدها أيضاً في مسائل ابن هانىء - مسألة رقم (1925) -.

ولعلي أبحث عن أحد له عناية بتصوير الكتب، لأصور مسائل ابن هانىء، وأرفعها على الشبكة، وكذا مسائل أبي داود وحرب، وأظنها غير موجودة على الشبكة.

ولك بالمثل أخي الحبيب , بالنسبة لمسائل ابن هانئ فها هي وتعرف كذلك بمسائل الاثرم: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=727973&postcount=2

وسؤالات أبي داود: http://www.mediafire.com/?wvutk85vmas

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[26 - 07 - 10, 09:27 م]ـ

ولك بالمثل أخي الحبيب , بالنسبة لمسائل ابن هانئ فها هي وتعرف كذلك بمسائل الاثرم: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=727973&postcount=2

وسؤالات أبي داود: http://www.mediafire.com/?wvutk85vmas

بارك الله فيكم.

مسائل ابن هانئ غير مسائل الأثرم.

وسؤالات أبي داود غير مسائله.

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 10:23 م]ـ

بارك الله فيكم.

مسائل ابن هانئ غير مسائل الأثرم.

وسؤالات أبي داود غير مسائله.

حقا؟؟

أفدنا بارك الله فيك.

الذي أعرفه أن ابن هانئ هو هو الاثرم أبو بكر!! أم أنني مخطئ؟؟

و الذي أعلمه أن لابي داود السجستاني سؤالات حديثية , ومسائل فقهية , و التي وضعت رابطها هي الحديثية.!

أفدنا جزاك الله خيرا؟؟

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[26 - 07 - 10, 10:38 م]ـ

بارك الله فيك.

ابن هانئ صاحب المسائل هو إبراهيم بن إسحاق بن هانئ النيسابوري، والأثرم لا يُعرف بابن هانئ، وإنما يُعرف -وتُعرف مسائله- بلقبه.

وأما أبو داود؛ فالأخ (أبو عبدالله الحميدي) ذكر المسائل لا السؤالات، والمسائل هي التي لم ترفع على الشبكة مصورةً حتى الآن، والسؤالات مرفوعةٌ قديمًا.

وللفائدة؛ فالمسائل ليست "فقهية" بحتة، بل في ثناياها كثيرٌ من النقد الحديثي، وفي آخرها أبواب كبيرة نفيسة في العلل والرجال.

والله أعلم.

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[27 - 07 - 10, 12:43 ص]ـ

بارك الله فيك.

ابن هانئ صاحب المسائل هو إبراهيم بن إسحاق بن هانئ النيسابوري، والأثرم لا يُعرف بابن هانئ، وإنما يُعرف -وتُعرف مسائله- بلقبه.

وأما أبو داود؛ فالأخ (أبو عبدالله الحميدي) ذكر المسائل لا السؤالات، والمسائل هي التي لم ترفع على الشبكة مصورةً حتى الآن، والسؤالات مرفوعةٌ قديمًا.

وللفائدة؛ فالمسائل ليست "فقهية" بحتة، بل في ثناياها كثيرٌ من النقد الحديثي، وفي آخرها أبواب كبيرة نفيسة في العلل والرجال.

والله أعلم.

أجدت وأفدت.

لعل الصواب إسحاق بن إبراهيم بن هانئ.

أشكر لك جهودك الطيبة في هذا الملتقى المبارك.

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:36 ص]ـ

قال الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (153):

أخبرني محمد بن علي السمسار قال: حدثني مهنا: سألت أبا عبد الله عن اللعب بالشطرنج، هل تعرف فيه شيئاً؟

قال: لا أعلم إلا قول علي.

قلت: كيف هو؟، اذكره.

فحدثني عن غير واحد، منهم: وكيع، عن فضيل بن غزوان عن ميسرة بن حبيب الفهري قال: مر علي بقوم يلعبون بالشطرنج، فقال: (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون).

فسألت أحمد، فقلت: أدرك ميسرة علياً؟، قال: لا.

فقلت: من أين ميسرة؟، فقال: كوفي، روى عنه شعبة.

قلت: سمع شعبة من ميسرة؟، قال: نعم.

وسألت أحمد مرة أخرى، قلت: كرهه أحد غير علي؟، قال: نعم، قلت: من؟، قال: ابن عمر.

قلت: من ذكره؟، قال: أبو بدر شجاع، عن عبد الله بن عمر، كذا قال، ليس فيه نافع: (إن ابن عمر كره لعب الشطرنج).

وكذا تكلم في أحاديث الشطرنج المنذري وابن القيم وابن كثير وابن حجر والسخاوي رحمهم الله.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير