ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 07:10 م]ـ
قال شيخنا و حبيبنا العلامة المحدث سليمان بن ناصر العلوان ثبته الله على الحق المبين ونصره , في شرحه لصحيح البخاري: (( ... و قال أبو حاتم: " كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ , فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم بأنه ثقة " ... ))
{شرح صحيح البخاري , الدرس السابع عشر , الدقيقة 26}
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 07:22 م]ـ
قال إمام الائمة ابو عبد الله البخاري: " كل رجل لا أعرف صحيح حديثه من سقيمه لا أروي عنه و لا أكتب حديثه "
{العلل الكبير للترمذي , ص: 394}
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[30 - 07 - 10, 01:37 ص]ـ
ـ قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (5/ 551):
وَأَبُو مُحَمَّد (عبد الحق الإشبيلي) - رَحمَه الله - خرج من أمره أَنه كثير التَّقْلِيد فِي أَمر الروَاة من غير بحث مِنْهُ، وَذَلِكَ أَنه نقل الحَدِيث نصا حرفا بِحرف من كتاب ابْن حزم،وَهُوَ أَعنِي ابْن حزم قد جرت عَادَته بتفسير من يَقع فِي الْإِسْنَاد، مُحْتَاجا إِلَى التَّعْرِيف بِهِ، فقد يكون مِنْهُ فِي ذَلِك أَوْهَام وجدنَا لَهُ من ذَلِك كثيرا ضمناه بَابا مُفردا، فِي كتاب ألفناه فِي ذَلِك، وَذَلِكَ كتفسيره حَمَّاد، بِأَنَّهُ ابْن زيد وَيكون ابْن سَلمَة، والراوي عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وَتَفْسِير شَيبَان بِأَنَّهُ ابْن فروخ، وَإِنَّمَا هُوَ النَّحْوِيّ، وَهِي قبيحة جدا، فَإِن طبقتهما لَيست وَاحِدَة، وَتَفْسِير دَاوُد عَن الشّعبِيّ بِأَنَّهُ الطَّائِي، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي هِنْد، وَأَشْبَاه هَذَا كثير، قد بَيناهُ، ودللنا على موَاضعه من كِتَابه فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[30 - 07 - 10, 08:17 م]ـ
- قال ابن الجنيد رحمه الله: (( ... ثم قال يحيى: "من المشايخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفهم ")).
{سؤالات ابن الجنيد ليحيى ابن معين , ط: مكتبة الدار بالمدينة , ص: 203}
- وقال: ((سمعت يحيى بن معين يقول: " منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة , أحب إلي من هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة " , قيل له: < فالزهري عن عروة عن عائشة؟ > , قال: " هما سواء , ومنصور أحب إلي لأن الزهري كان سلطانيا "))
{سؤالات ابن الجنيد , ص: 236}
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[01 - 08 - 10, 11:18 ص]ـ
قال أبو حاتم الرازي (كما في العلل لابنه:1405): قال حمّادُ بنُ زِيد: كان يختلِفُ إِلى أيُّوب جماعةٌ، فخرج واحِدٌ إِلى اليمنِ (يقصد معمرا)، فحدّث عن أيُّوب بِأحادِيث كأنّهُ ليس مِن حدِيثِ أيُّوب.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[02 - 08 - 10, 04:12 ص]ـ
وأما أبو داود؛ فالأخ (أبو عبدالله الحميدي) ذكر المسائل لا السؤالات، والمسائل هي التي لم ترفع على الشبكة مصورةً حتى الآن، والسؤالات مرفوعةٌ قديمًا.
وللفائدة؛ فالمسائل ليست "فقهية" بحتة، بل في ثناياها كثيرٌ من النقد الحديثي، وفي آخرها أبواب كبيرة نفيسة في العلل والرجال.
والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم:
قد وجدت مسائل الامام ابي داود للإمام أحمد مصورة وقد رفعتها على ال4 shared :
http://www.4shared.com/document/NpjiRzYv/______.html
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[03 - 08 - 10, 06:53 م]ـ
ـ السنن لأبى داود (4/ 296): ... قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَلَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَلَى مَعْمَرٍ أَسْنَدَ لَهُ مَعْمَرٌ أَحَادِيثَ كَانَ يُوقِفُهَا.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[06 - 08 - 10, 06:30 ص]ـ
قال ابن رجب في الفتح (6/ 421): روايات حماد بن سلمة عن أبي الزبير غير قوية.
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[06 - 08 - 10, 10:47 ص]ـ
قال الإسماعيلي: ((أبو صالح ليس مِن شرط هذا الكتاب. ولا يحيى بن أيوب في الأصول، وإنما يخرج له البخاري في الاستشهاد)). اهـ
فتح الباري لابن حجر (6/ 370)
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 07:58 م]ـ
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: ((كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي , فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي , وعن هيثم بن خارجة , وأبي الاحوص و خلف و شجاع , وهم أحياء)).
{العلل للإمام أحمد رواية ابنه عبد الله , ج:1 ص: 238 - 239 , تحقيق وصي الله عباس , ط: دار الخاني}
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 08:40 م]ـ
قال الحافظ بن حجر: (( ... وتفسير الراوي إذا كان فقيها أولى من غيره))
{الفتح , ج:2 ص: 38 , ط: الدار السلفية}
وقال: (( ... وقد وضح لنا بالاستقراء أن جميع ما يقع في تراجم البخاري مما يُترجَم بلفظ الحديث، لا يقع فيه شيء مغايِر للفظ الحديث الذي يُورِدُه، إلا وقد وَرَدَ من وجه آخر بذلك اللفظ المغايِر، فلله دره، ما أكثر اطِّلاعه))
{الحافظ في الفتح: ج:2 , ص:69 , الطبعة السلفية}
¥