تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

["ما دخلت هذه دار قوم إلا دخلهم الذل"]

ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 04:15 ص]ـ

الرواية: "ما دخلت هذه دار قوم إلا دخلهم الذل"

ما هو الشرح المناسب لهذه الرواية إن كانت صحيحة .. ؟!

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[21 - 08 - 10, 06:29 ص]ـ

قال البخاري في صحيحه:

بَاب مَا يُحَذَّرُ مِنْ عَوَاقِبِ الِاشْتِغَالِ بِآلَةِ الزَّرْعِ أَوْ مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ.

2321 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الذُّلَّ.

وقال الحافظ في الفتح (5/ 5):

والمراد بذلك ما يلزمهم من حقوق الأرض التي تطالبهم بها الولاة وكان العمل في الاراضى أول ما افتتحت على أهل الذمة فكان الصحابة يكرهون تعاطي ذلك ...

ـ[محمد اسامه الصيرفى]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:35 ص]ـ

جزاكم الله خيرا ونفع بكم على هذا الشرح

ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:57 ص]ـ

قال البخاري في صحيحه:

بَاب مَا يُحَذَّرُ مِنْ عَوَاقِبِ الِاشْتِغَالِ بِآلَةِ الزَّرْعِ أَوْ مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ.

2321 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الذُّلَّ.

وقال الحافظ في الفتح (5/ 5):

والمراد بذلك ما يلزمهم من حقوق الأرض التي تطالبهم بها الولاة وكان العمل في الاراضى أول ما افتتحت على أهل الذمة فكان الصحابة يكرهون تعاطي ذلك ...

أحسن الله إليك ..

لكن هل صيغة الحديث تدل على كراهية الاشتغال بالزراعة .. ؟!

ـ[أبو سليمان الهاشمي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 08:15 ص]ـ

وهناك قول آخر في توجيه الحديث وهو أن كسب هذه الادوات للزراعة دليل على التعلق بالدنيا و الانشغال بها عن الجهاد في سبيل الله

ومعلوم أن هذين السببين من أعظم أ سباب الذل-نسأل الله السلامة- كما في الحديث الذي يفسر الوهن الذي يقذفه الله في قلوب الناس بأنه (حب الدنيا وكراهية الموت)

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[28 - 08 - 10, 01:29 م]ـ

قال البخاري رحمه الله (قبل الباب المذكور مباشرة)

بَاب فَضْلِ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ إِذَا أُكِلَ مِنْهُ وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى (أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا)

2320 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ.

وقال الحافظ في الفتح (5/ 5):

وقد أشار البخاري بالترجمة إلى الجمع بين حديث أبي أمامة والحديث الماضي (أي هذا الحديث) في فضل الزرع والغرس وذلك بأحد أمرين أما أن يحمل ما ورد من الذم على عاقبة ذلك ومحله ما إذا اشتغل به فضيع بسببه ما أمر بحفظه وأما أن يحمل على ما إذا لم يضيع إلا أنه جاوز الحد فيه.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير