2 ـ الحافظ ابو جعفر احمد بن صالح المصري المتوف ى سنة 248 , شيخ البخاري في صحيحه ونظراه المجمع على ثقته , رواه بطريقين صحيحين عن اسما بنت عميس وقال: لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسما الذي روي لنا عنه صلى اللّه عليه وسلم لانه من اجل علامات النبوة.
3 ـ محمد بن الحسين الازدي المتوفى [سنة] 277 ,ذكره في كتابه في مناقب علي رضي اللّه عنه وصححه كماذكره ابن النديم و [ابراهيم بن حسن] الكوراني وغيرهماراجع لسان الميزان: ج 5 ص 140.
4 ـ الحافظ ابو بشر محمد بن احمد الدولابي المتوفى سنة 310 , اخرجه في كتابه (الذرية الطاهرة) ص 129 وسياتي لفظه واسناده.
5 ـ الحافظ ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي المتوفى عام 321 , في ((مشكل الاثار)): [ج] 2 ص 11 ,اخرجه بلفظين وقال: هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات
6 ـ الحافط ابو جعفر محمد بن عمرو العقيلي المتوفى سنة 322 والمترجم [في ج] 1 ص 161.
7 ـ الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفى عام 360والمترجم [في ج] 1 ص 105 , رواه في معجمه الكبير وقال:انه حسن.
8 ـ الحاكم ابو حفص عمر بن احمد الشهير بابن شاهين المتوفى سنة 385 , ذكره في مسنده الكبير.
9 ـ الحاكم ابو عبداللّه النيسابوري المتوفى عام 405والمترجم [في الغدير: ج] 1 ص 107 , ورواه [ايضا الحاكم] في تاريخ نيسابور في ترجمة عبداللّه بن حامد الفقيه الواعظ10 ـ الحافظ ابن مردويه الاصبهاني المتوفى سنة416 والمترجم [في ج] 1 ص 108 , اخرجه في ((المناقب)) باسناده عن ابي هريرة.
11 ـ ابو اسحاق الثعلبي المتوفى عام (427 او 437) رواه في تفسيره ,وفي قصص الانبيا الموسوم ب ((العرائس)) ص 139.
12 ـ الفقيه ابو الحسن علي بن حبيب البصري البغدادي الشافعي الشهير بالمارودي المتوفى عام 450 ,عده من اعلام النبوة في كتابه ((اعلام النبوة)) ص 79 , ورواه من طريق اسما.
13 ـ الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفى سنة في ((الدلائل)) كما في ((فيض القدير)) للمناوي: ج 5 ص 440 [والباب (8) من كتاب فرض الخمس من فتح الباري: ج 6 ص 221] 14 ـ الحافظ الخطيب البغدادي المتوفى عام 463 ذكره في ((تلخيص المتشابه)) و ((الاربعين)).
15 ـ الحافظ ابو زكريا الاصبهاني الشهير بابن مندة المتوفى سنة 512 اخرجه في كتابه ((المعرفة)).
16 ـ الحافظ القاضي عياض ابو الفضل المالكي الاندلسي امام وقته المتوف ى عام 544 , رواه في كتابه ((الشفا)) وصححه.
17 ـ اخطب الخطبا الخوارزمي ـ المتوفى سنة568رواه في [الحديث 23 وتاليه من الفصل (19) من كتاب] ((المناقب)).
18 ـ الحافظ ابو الفتح النطنزي رواه في ((الخصائص العلوية)).
19 ـ ابو المظفر يوسف قزاوغلي الحنفي المتوفى عام 654 , رواه في ((التذكرة)) ص 30
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 04:00 ص]ـ
وللتفصيل راجع رسالة السيوطي كشف اللبس عن حديث رد الشمس
ـ[أبو حسين الشافعي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 03:38 م]ـ
اخي عثمان السلفي
وهناك رسالة أُخرى للصالحي الشامي
ففيها الفوائد والدرر
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:28 ص]ـ
هذا النقل من كتاب (السلسلة الضعيفة) للإمام الألباني ـــ رحمه الله ـــ في الكلام على الحديث المروي بشأن تلك القصة روايةً ودرايةً، أردت أن يعمّ النفع بمعرفة هذه المسألة.
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
" اللهم إن عبدك عليا احتبس نفسه على نبيك، فرد عليه شرقها، (وفي رواية): اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس، قالت أسماء، فرأيتها غربت، ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت ".
موضوع.
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (2/ 9) من طريق أحمد بن صالح: حدثنا ابن أبي فديك: حدثني محمد بن موسى عن عون بن محمد عن أمه أم جعفر عن أسماء بنت عميس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بـ (الصهباء)، ثم أرسل عليا عليه السلام في حاجة، فرجع وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر، فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر علي (فنام)، فلم يحركه حتى غابت الشمس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (فذكره باللفظ الأول وزاد): قالت أسماء: فطلعت الشمس حتى وقعت على الجبال، وعلى الأرض، ثم قام علي فتوضأ وصلى العصر، ثم غابت، وذلك في (الصهباء) ".
¥