ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[06 - 04 - 03, 05:34 م]ـ
جزى الله أبا سليمان وابن القيم وابن وهب وما نقله الشيخ الفقيه عن الشيخ الطيار خيرا على نقولهم التي تثبت صحة نسبة التفسير لأحمد،
والكتب تثبت لأصحابها بأقل من ذلك بكثير، ولو فتحنا باب التشكيك في نسبة الكتب لأصحابها مع مثل هذه الأدلة لما صفا لنا كتاب إلا ما ندر، والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[17 - 04 - 03, 02:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
وفي نظري محال أن يصل الكتاب أو أجزاء منه إلى الحافظ ابن رجب ثم بعد ذلك إلى الحافظ ابن حجر ولا يطلع عليه أبو عبد الله الذهبي ..
فالاستدلال بما ذكرتم فيه هذا وغيره. و الله المستعان.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[14 - 09 - 03, 01:13 ص]ـ
جزى الله مشايخنا خيرا على بيانهم الواضح لنا في ثبوت هذا التفسير عن الإمام أحمد رحمه الله.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[13 - 03 - 05, 01:31 م]ـ
للفائدة.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 06, 01:51 م]ـ
وممن أثبت هذا التفسير كذلك ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (13\ 385).
نعم حيث ذكر تفسير أحمد وتفسير اسحاق بن راهويه, بما معناه أنها --تفاسير تعتمد الاثر-- وبالتالي فهي أجل كتب التفسير في معرض رده على رأيه حول كتب المفسرين.
ولأنها بالنسبة لي ليست معروفة في حينه, فقد كنت أظن أن المقصد ككتاب التفسير في صحيح البخاري مثلاً, أي أنها جزء من مسند أحمد أو مسند ابن راهويه, ولكنني أشعر أن الأمر ليس كذلك, فعبارة شيخ الإسلام واضحة جلية, ويدعمها تقريباً أن كل إمام شهير مصنف له تفسير, كابن ماجه والبخاري وابن ابي حاتم وابن يمان والثوري وغيرهم
فكرت في جرد الأحاديث في مسند احمد, التي تعتبر كتفسير أو مناسبة للآيات القرآنية, ولكن ضيق الوقت وخسة الهمة لم تساعد, وحقاً أتمنى أن أجد هذا التفسير--سواءً الأصلي أو تجميع من مصنفات أحمد, كمسنده أو الرد على الزنادقة وغيرها على طاولتي.
لأن الشيء بالشئ يذكر: فالإمام الذهبي رحمه الله وسامحه, نفى أيضاً كتاب الرد على الجهمية لأحمد ابن حنبل, -- ابن تيمية ومن قبله من كبار الحنابلة وهم أقدم زمناً من الذهبي-- أكثر من النقل من هذا الكتاب -- ولمقدار الذهبي في قلوبنا, قلنا لاشك ان لديه حجة قوية, ولكن للأسف حجته هناك كحجته هنا, حيث أن عقله يرفض هذا, فدليله عقلي, ولا استغرب هذا ممن تمتلئ مصنفاته بـ ((وقبره يزار))
ومعذرة, وأرجو أن لايحذف الرد
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[17 - 03 - 06, 09:41 م]ـ
وهذا التفسير أنكره الإمام المؤرخ الذهبي، فقال (فتفسيره المذكو شيء لاوجود له، ولو وجد لاجتهد الفضلاء في تحصيله ولاشتهر، ثم لو ألف تفسيرا، لما كان يكون أكثر من عشرة آلاف أثر، ولاقتضى أن يكون في خمسة مجلدات، فهذا تفسير ابن جرير الذي جمع فيه لإاوعى ما يبلغ عشرين ألفا، وما ذكر تفسير أحمد أحد سوى أبي الحسن بن المنادى ........ ) 9 سير أعلام النبلاء (11\ 328 - 329).
هذا النقل عن الزجاج يقطع يقينا بوجود هذا التفسير العظيم، وهو من مفقودات الأمة.) انتهى كلام الشيخ مساعد حفظه الله
نعم ذكر هذا الحافظ المؤرخ الشهير أبو موسى المديني- القرن السادس الهجري وهو أقدم من الذهبي بقرنين-- في كتيبه: خصائص مسند أحمد وعزاها للخطيب, والقصة موجودة فعلاً في تاريخ الخطيب, ترجمة أبي عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل رحمهم الله.
عدد أحاديث هذا التفسير: 120 الف
سمع عبد الله من ابيه: 80 الف
40 وجادة
ونص ماذكره ابن المنادى هو: لم يكن في الدينا أحد أروى عن ابيه منه, ................ الخ
هنت: ابو الحسين وليس الحسن, ابن المنادى
ـ[حسن تقي الدين]ــــــــ[08 - 04 - 06, 03:36 م]ـ
أرجوا من الأستاذ مساعد الطيار أن يعينني باقتراحاته في هذا الموضوع
مرويات أسباب النزول في السيرة النبوية جمع ودراسة وتوثيق وقد اقترح الدكتور عصام عبد المحسن أن أقوم بالمقارنة مع المرويات الواردة عند المفسرين أفدوني جزاكم اللع خيرا وقد طبعت بعض الكتب القريبة من الموضوع لكن لم أقف عليها ببعض المكتبات الكبيرة بالمغرب حيم تقي الدين [email protected]
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 03 - 07, 05:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تنبيه
قال ابن حجر في (التلخيص: 4/ 80):
((وراه أحمد بن حنبل في تفسيره عن أبي معاوية عن حجاج عن عطية به نحوه))
)
ابن حجر لم يطلع على كتاب التفسير للإمام أحمد
فإن قلت وما تفسيرك لهذا النص
فالجواب
تأمل في المشاركات 10 , 11 , 12
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=323997#post323997
ـ[حامد الاندلسي]ــــــــ[22 - 03 - 07, 09:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا