[حول ثبوت قصة الخوات]
ـ[أبو عبد الرحمن الأغا]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هناك سؤال متعلق بثبوت قصة الصحابي الجليل خوات بن جبير 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في ماجرى بينه وبين النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهي قصة البعير الشارد، والقصة ذكرها ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في الإصابة، والقصة بتمامهما نقلا من الكتاب على النحو التالي:
{2300} خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن امرؤ القيس:
بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري أبو عبد الله وأبو صالح ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق وغيرهما في البدريين وقالوا إنه أصابه في ساقه حجر فرد من الصفراء وضرب له بسهمه وأجره ذكره الواقدي وغيره وقالوا شهد أحدًا والمشاهد بعدها فروى البغوي والطبراني من طريق جرير بن حازم عن زيد بن أسلم أن خوات بن جبير قال نزلت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال فخرجت من خبائي فإذا نسوة يتحدثن فأعجبنني فرجعت فأخذت حلتي فلبستها وجلست إليهن وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته فلما رأيته هبته فقلت يا رسول الله جمل لي شرد فأنا أبتغي له قيدا الحديث بطوله في قوله ما فعل شراد جملك وروى الطبراني وابن شاهين من طريق عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن العباس حدثنا أبي حدثنا صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه عن جده عن خوات مرفوعًا ما أسكر كثيرة فقليله حرام وروى بن منده من طريق أبي أويس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع الحديث وهو عند مالك عن يزيد بن رومان عن صالح عمن شهد ولم يسمه ولم يقل عن أبيه وقد رواه العمري عن القاسم بن محمد عن صالح عن أبيه وخاله عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد فقال عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي خثمة قال: كان أبو أويس حفظه فلعل صالحا سمعه من اثنين وروى السراج في تاريخه من طريق ضمرة بن سعيد عن قيس بن أبي حذيفة عن خوات بن جبير قال خرجنا حجاجا مع عمر فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف فقال القوم غننا من شعر ضرار فقال عمر دعوا أبا عبد الله فليغن من بنيات فؤاده فما زلت أغنيهم حتى كان السحر فقال عمر ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا وروى الباوردي من طريق ثابت بن عبيد عن خوات بن جبير وكان من الصحابة قال نوم أول النهار خرق وأوسطه حلق وآخره حمق وقال موسى بن عقبة عن بن شهاب خوات بن جبير هو صاحب ذات النحيين بكسر النون وسكون المهملة تثنية نحى وهو ظرف السمن فقد ذكر بن أبي خيثمة القصة من طريق بن سيرين قال كانت امرأة تبيع سمنا في الجاهلية فدخل رجل فوجدها خالية فراودها فأبت فخرج فتنكر ورجع فقال هل عندك من سمن طيب قالت نعم فحلت زقا فذاقه فقال أريد أطيب منه فأمسكته وحلت آخر فقال أمسكيه فقد انفلت بعيري قالت اصبر حتى أوثق الأول قال لا وإلا تركته من يدي يهراق فإني أخاف ألا أجد بعيري فأمسكته بيدها الأخرى فانقض عليها فلما قضى حاجته قالت له لا هناك قال الواقدي عاش خوات إلى سنة أربعين فمات فيها وهو بن أربع وسبعين سنة بالمدينة وكان ربعة من الرجال وقال المرزباني مات سنة اثنتين وأربعين.
فهل ثبتت القصة؟
والسؤال أيضا في حال ثبوتها .. هل يجوز لنا أن نتحدثها في في الدروس أو المحاضرات بعد الصلوات أو غيرها، خاصة أن البعض قد يفهم منها انتقاص من الصحابة لما حصل مع هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه من أمرين: السمر مع النساء و هروبه من قول الحقيقة لرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟؟
نرجو الإفادة
جزيتم خيرا
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:32 م]ـ
لم أجد في سند القصة عند الطبراني ما يقدح فيها ..
وظاهر إسنادها الصحة فكل رجال الإسناد أئمة موثقون فيما أعلم ..
وحتى متن القصة لا أجد فيه ما يدعو لضعفها؛ فليس الصحابة رضوان الله تعالى عليهم معصومون وفتنة النساء هي أشد فتنة على الرجال كما صرح بذلك النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلا غرابة أن يفتتن بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم بالنساء، ولكنهم سرعان ما يتوبون ويرجعون كما وقع لهذا الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه.
وأما القصة الأخرى فكانت في زمن الجاهلية، وكانوا يقعون في الشرك وهو أشد من ذلك.
وأما التحدث بهذا النوع من القصص على العوام فلا أظنه يلائم عقولهم والأولى والله تعالى أعلم أن يجتنب في المجالس العامة.
ـ[أبو عبد الرحمن الأغا]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:38 م]ـ
أخي الكريم إبراهيم الحسني
جزاك الله خيرا
لكن هلا كان إيرادها أمام العامة مناسب لبيان جواز الخطأ على الجميع، هذا أمر .. والأمر الآخر أن المعصية مهما كانت فالتوبة منها ثابتة، خصوصا أن القصة تدخل في جانب من الترويح عن النفوس والمزاح المشروع، مع مراعاة ختم القصة ببيان عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام وعدالتهم وغير ذلك؟؟
¥