تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[علماء في علل الحديث مغمورون ليسوا بمشهورين]

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:35 ص]ـ

الحمد لله ...

هذه جملة من أسماء علماء في العلل غير مشهورين وشيء من أخبارهم

وقليل منهم قد يكون مشهورا بالعلم ولكن لا يعلم كثير من الطلبة أنه من أئمة هذا العلم _علم العلل_ وأنه من الفاهمين له والمشهورد له بالدراية فيه

فراعيت هذين الأمرين في شرط الموضوع

وقد يتفاوتون في عدم الشهرة

فنجد بعضهم لا يكاد يعرف عند عامة طلبة العلم وبعضهم حاله أشهر

إلا أنهم جميعا يندرجون تحت اسم الخمول وعدم الشهرة عند كثير من المشتغلين بالعلوم الشرعية

ومنهم علماء لم ينقل عنهم كبير شيء في هذا العلم وذهبت مصنفاتهم

وقد كنت أتذاكر مع أخي محمد بن عبد الله فألمح إلى هذا المعنى وتذاكرنا بعض أسماء هؤلاء العلماء المغمورين غير المشهورين

فأحببت أن أفيد إخواني وأتذاكر معهم حول هذا الموضوع

وقبل الشروع في صلب الموضوع

أقول: لا يخفى على كثير من طلبة الحديث أن علماء العلل قليلون بالنسبة لعلماء الحديث فضلا عن علماء الأمة لوعورة هذا الفن كما هو مبسوط في موضعه من كلام أهل العلم

ولا يخفى عليهم أن أشهرهم:

ابن سيرين ثم أيوب وابن عون ثم مالك والثوري وشعبة ثم ابن عيينة والقطان وابن مهدي ثم أحمد ويحيى وعلي وإسحاق ثم البخاري والرازيان ويعقوب بن شيبة ثم مسلم وأبو داود والترمذي ثم النسائي وابن خزيمة وابن حبان ثم الدارقطني والعقيلي وابن عدي

ثم قليل من المتأخرين

وقد جمع الشيخ علي الصياح أغلب علماء العلل في مصنف مطبوع ومرفوع على الشبكة فلينظر

ولنشرع الآن بعون الله بذكر أسماء هؤلاء العلماء ثم نذكر فيما بعد جملة من أخبار بعضهم ممن يحتاج البحث التدليل على فهمهم لهذا العلم وأنهم من أهله

والمجال مفتوح للاستدراك والمشاركة على شرط الموضوع ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- دُرة العراق محمد بن عبد الله بن نُمير أبو عبد الرحمن الكوفي (234هـ)

- محمد بن عبد الله بن عمّار أبو جعفر البغدادي (242هـ)

- دُحَيْم عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد الدمشقي (245هـ)

- الذهلي أبو عبد الله محمد بن يحيى (258هـ)

- ابن الطبري أحمد بن صالح أبو جعفر المصري (248 هـ)

- الفلاّس عمرو بن علي أبو حفص البصري (249ه)

- محمد بن مسلم بن واره الرازي (270هـ)

- أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم أبو بكر البغدادي (273هـ)

- ابن أبي عمران محمد بن موسى أبو جعفر المصري (280هـ)

- عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي (281هـ)

- صالح بن محمد الأسدي الملقب بـ (جَزَرة) (294هـ)

- موسى بن هارون أبو عمران الحمّال البغدادي (294ه)

- إبراهيم بن أبي طالب أبو إسحاق النيسابوري (295هـ)

- البَرْدِيجي أحمد بن هارون أبو بكر (301هـ)

- جعفر بن محمد أبو بكر الفريابي (301هـ)

- الساجي زكريا بن يحيى أبو يحيى البصري (307هـ)

- عبد الله بن محمد الكلاعي أبو محمد القرطبي يعرف بابن أخي رُفَيْع الصائغ (318هـ)

- ابن صاعد يحيى بن محمد بن صاعد أبو محمد البغدادي (318هـ)

- أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة جعفر الطحاوي (321هـ)

- ابن زياد أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (324هـ)

- ابن الشرقي أبو حامد أحمد بن محمد (325هـ)

- أحمد بن محمد أبو العباس ابن عُقْدة (332هـ)

- ابن الأخرم ومحمد بن يعقوب أبو عبد الله النيسابوري (344هـ)

- أبو علي النيسابوري حسين بن علي (349هـ)

- أبو أحمد العسال محمد بن أحمد (349هـ)

- ابن الجِعابي محمد بن عمر التميمي أبو بكر البغدادي (355هـ)

- حمزة بن محمد الكناني أبو القاسم المصري (357هـ)

- الحسين بن محمد الماسَرْجِسي أبو علي النيسابوري (365)

- محمد بن محمد الحجاجي أبو الحسين (368هـ)

- أبو أحمد الحاكم محمد بن محمد (378هـ)

- ابن المظفر محمد بن المظفر أبو الحسين البغدادي (379هـ)

- عبد الغني بن سعيد الأزدي أبو محمد المصري (409هـ)

- ابن الحذّاء محمد بن يحيى التميمي القرطبي المالكي أبو عبد الله (416هـ)

- الخليلي الخليل بن عبد الله أبو يعلى القزويني (446هـ)

- الحسين بن محمد أبوعلي الجيّاني الأندلسي (498هـ) صاحب كتاب تقييد المهمل المطبوع

- محمد بن حيدرة بن مفوَّز المعافري أبو بكر الشاطبي (505هـ)

- أحمد بن طاهر أبو العباس الدَّاني الأندلسي (532هـ) صاحب كتاب أطراف الموطأ المطبوع

- محمد بن أبي يحيى المراكشي أبو عبد الله بن المَوَّاق (642هـ) صاحب المآخذ الحفال مطبوع

وإن شاء المولى سأذكر فيما بعد أخبار طائفة منهم تدل على فهمهم لهذا العلم والله أعلم

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:41 ص]ـ

لو تذكر أقوال العلماء شهدوا لهم بالعلم.

حتى تكمل الفائدة!

بورك فيكم

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:45 ص]ـ

نعم سأذكر من يحتاج إلى ذلك

بوركتم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير