ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[27 - 09 - 10, 01:30 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الطيب امجد ...
البعض معروف والبعض لا ... ونحن ننتظر التكميل ...
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 09 - 10, 01:58 ص]ـ
نعم
بارك الله فيكم
وقد تعمدت ذكر بعض العلماء المشهورين لأن بعض الصلبة لا يعرف وزنه في علم العلل والنقد
وهؤلاء العلماء يتفاوتون فيما بينهم في فهم هذا العلم
فليسوا فيه على مرتبة واحدة
بل قد يكون بين الواحد الآخر رُتب بعيدة
وما ذلك إلا لوعورة هذا العلم
ثم إذا ضممت المشهورين من علماء هذا الفن كالقطان وأحمد ومن سميت _في أول المقال_ إلى أغلب هؤلاء العلماء غير المشهورين
بان لك الفرق
وأن أهله متفاوتون فيه
ويتفاضلون في فهمه
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 02:06 ص]ـ
نعم
بارك الله فيكم
وقد تعمدت ذكر بعض العلماء المشهورين لأن بعض الصلبة لا يعرف وزنه في علم العلل والنقد
وهؤلاء العلماء يتفاوتون فيما بينهم في فهم هذا العلم
فليسوا فيه على مرتبة واحدة
بل قد يكون بين الواحد الآخر رُتب بعيدة
وما ذلك إلا لوعورة هذا العلم
ثم إذا ضممت المشهورين من علماء هذا الفن كالقطان وأحمد ومن سميت _في أول المقال_ إلى أغلب هؤلاء العلماء غير المشهورين
بان لك الفرق
وأن أهله متفاوتون فيه
ويتفاضلون في فهمه
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
تصديقا ً لكلامك شيخنا أمجد عموما ً:
قال الشيخ / عبد الله السعد.
والمهتمون في الرجال (600) والأقوال تدور على (20) وأمكن هؤلاء (ابن المديني –البخاري –يعقوب بن شيبة السدوسي) ومع ذلك أقوالهم قليلة، لكنها مهمة جدا لأن فيها تفصيل فيقول ابن المديني: لهذا الرجل 200 حديثا وقال عن الزهري: له ألفي حديث.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 03:44 ص]ـ
- جزاكم الله خيرا كثيرا.
- من أئمة العلل -أيضا-:
علي بن الحسين بن الجنيد أبو الحسن النخعي الرازي المالكي، حافظ حديث مالك والزهري، المتوفى سنة (291 هـ)، وتجد طرفا من تعليلاته منثورة في (علل الحديث) لابن أبي حاتم.
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا أمجد.
لكن بارك الله فيك لو تفرد بعضاً من مؤلفاتهم إن كان لهم مؤلفات نفع الله بك.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:30 ص]ـ
لو تذكر أقوال العلماء شهدوا لهم بالعلم.
حتى تكمل الفائدة!
بورك فيكم
بل علم العلل على وجه الخصوص
وبعض جهودهم في هذا الباب. والله أعلم.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 09 - 10, 11:27 ص]ـ
نعم بارك الله فيكم
كل من ذكرت من العلماء نصص على تمكنهم من علم العلل وأغلبهم لهم مصنفات في علم العلل
وسأذكر أخبارهم وبعض تعليلاتهم تتابعا على مدد متفرقة
وأسأل الله أن يمتعنا بحلاوة أخبارهم
وكيف لا نتمتع ونحن نرتع في حياض هؤلاء العباقرة الجنيين
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 12:39 ص]ـ
فصل: في ذكر أخبار تدل على تمكن هؤلاء العلماء من علم العلل وفهمهم لهذا الشأن
- أما دُرة العراق محمد بن عبد الله بن نُمير أبو عبد الرحمن الكوفي (234هـ)
فإنه من كبار النقاد الفاهمين لهذا الشأن وهو مع إمامته في معرفة الحديث إمام في الجرح والتعديل خاصة في الكوفيين
ومن أجل جمعه بين الإمامة في هذين العلمين وبين شدة الورع والزهد كان إماما الجرح والتعديل في عصرهما أحمد وابن معين يتبعانه في قوله ويقولون في الكوفيين ما يقول فيهم ابن نمير
وهذه شذرات تدل على فهمه في علم العلل
- قال أبو محمد عبد الرحمان بن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعتُ محمد بن عبد الله بن نمير يقول: قال عبد الرحمان بن مهدي: معرفة الحديث إِلهامٌ.
قال ابن نُمير: وصدق لو قلت له: من أين قلت؟ لم يكن له جواب.
وهذا إسناد مسلسل بأئمة العلل
ونقل ابن نمير هذا عن ابن مهدي وتفسيره دليل على أنه عايش تلك الأنفاس والأحوال التي كانت في صدور أئمة العلل
- ويكفي لإبراز مكانة هذا الإمام في هذا الشأن أن أبا محمد ابن أبي حاتم لم قدم لكتابه في الجرح والتعديل ذكر في مقدمته جهابذة هذا الفن وفن الجرح والتعديل فذكر منهم شعبة والثوري وابن عيينة ومالك وأحمد وابن معين وغيرهم من أئمة العلل والمعرفة
وذكر منهم إمامنا فقال:
¥