[جمع الأجزاء الحديثية - ساهم معنا في هذا المشروع -]
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
الهدف: جمع عناوين الأجزاء الحديثية؛ ليتيسر البحث عنها والوقوف عليها.
نوع البحث:
بحث طرق حديث معين، أو أحاديث مسألة معينة، سواء كان البحث متقدماً أو متأخراً أو معاصراً، مطبوعاً أو مخطوطاً أو مفقوداً، أياً كانت قيمته
طريقة عرض المشاركة:
العنوان - المؤلف -، إن كان مطبوعاً (المحقق - دار النشر - تاريخ الطبع - رفعه على الشبكة، أو الإشارة إلى توفره في المكتبات إن أمكن).
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:48 ص]ـ
العنوان: الجزء فيه ذكر صلاة التسبيح، والأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها واختلاف الناقلين لها.
المؤلف: الخطيب البغدادي.
المحقق: د/ إيمان علي العبد الغني.
دار النشر: دار البشائر الإسلامية.
تاريخ الطبع: الطبعة الأولى 1429 هـ.
حمل، ولا تنسني من دعوة صالحة.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:06 ص]ـ
العنوان: مجالس أمالي الأذكار في صلاة التسبيح.
المؤلف: الحافظ ابن حجر العسقلاني
المحقق: كيلاني محمد خليفة.
دار النشر: مؤسسة قرطبة.
تاريخ الطبع: الطبعة الأولى 1413 هـ
تنبيه: هذا الجزء مستل من نتائج الأفكار، المجالس 471 - 478، وهي غير موجودة في الطبعة القديمة، ونشرها الشيخ حمدي السلفي في الطبعة الجديدة، والمجلس 479 - وهو آخرها - مفقود في حد علمي.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:24 ص]ـ
العنوان: التنقيح لما جاء في صلاة التسبيح.
المؤلف: جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري.
دار النشر: دار البشائر الإسلامية.
تاريخ الطبع: الطبعة الثانية 1407هـ.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:44 ص]ـ
العنوان: الترشيح لبيان صلاة التسبيح.
المؤلف: محمد بن علي بن طولون الدمشقي (880 - 953).
المحقق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني.
دار النشر: دار الكتب العلمية.
تاريخ الطبع: الطبعة الأولى 1415 هـ.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:53 ص]ـ
العنوان: القول النجيح في حديث صلاة التسبيح.
المؤلف: د/ محمد بن عبد الرحمن العمير.
الناشر: المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل، المجلد الثاني - العدد الأول -.
تاريخ النشر: ذو الحجة 1421 هـ.
ـ[العابري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:40 ص]ـ
أخي الكريم:
جزاك الله خيرا على هذه الفكرة، لكن ما تفضلت بطرحه أمر يصعب حصره، وباب الاستدراك فيه واسع جدا،،،
ومحاولة الشيخ نبيل الجرار في كتابه (الإيماء) مميزة جدا مع فوات كثير، والله المستعان.
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:54 ص]ـ
أخي الحبيب لستُ بارعاً في رفع الملفات , قد إحيلكَ إلي كتب وعليك رفعها وجزاك الله خيراً.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 10, 02:56 م]ـ
بارك الله فيكم.
أخي الكريم:
جزاك الله خيرا على هذه الفكرة، لكن ما تفضلت بطرحه أمر يصعب حصره، وباب الاستدراك فيه واسع جدا،،،
ومحاولة الشيخ نبيل الجرار في كتابه (الإيماء) مميزة جدا مع فوات كثير، والله المستعان.
ليس هذا مراد صاحب الموضوع، فتأمل.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً أيها الأحبة
الهدف: جمع عناوين الأجزاء الحديثية.
نوع البحث: طرق حديث معين، أو أحاديث مسألة معينة
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:28 م]ـ
العنوان: ليلة النصف من شعبان وفضلها.
المؤلف: ابن الدبيثي (558 - 637 هـ).
المحقق: عمرو بن عبد المنعم سليم.
دار النشر: مؤسسة قرطبة.
تاريخ الطبع: الطبعة الأولى 1413هـ.
تنبيه: في مقدمة الكتاب بحث للمحقق بعنوان: (الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان وبيان أقوال أهل العلم فيها).
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:44 م]ـ
العنوان: حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان.
المؤلف: مشهور بن حسن آل سلمان.
دار النشر: مكتبة التوحيد ونشرته أيضاً الدار الأثرية.
تاريخ الطبع: الطبعة الأولى 1422هـ.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:55 م]ـ
العنوان: إرواء الظمآن بما ورد في ليلة النصف من شعبان.
المؤلف: أسامة بن عطايا العتيبي.
الناشر: منشور على الشبكة.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 09:35 م]ـ
العنوان: تكحيل العينين في رد طرق حديث أسماء في كشف الوجه والكفين.
المؤلف: عبد القادر السندي.
دار النشر: دار المنار.
تاريخ الطبع: الطبعة الأولى 1415 هـ.
وهو رد على كتاب (تنوير العينين في طرق حديث أسماء في كشف الوجه والكفين) لعلي حسن عبد الحميد.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 09:57 م]ـ
العنوان: النقد البناء لحديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء.
المؤلف: طارق بن عوض الله بن محمد.
دار النشر: مكتبة ابن تيمية.
تاريخ الطبع: الطبعة الأولى 1422 هـ.
وفي آخره رد على كتاب (تنوير العينين في طرق حديث أسماء في كشف الوجه والكفين) لعلي حسن عبد الحميد، ولم يصرح الشيخ باسمه.
¥