تقدم و من العجيب أن الهيثمي لم يورده مع حديث أبي هريرة في المكان المشار إليه
و من البعيد أن يكون أورده في مكان آخر من " المجمع ". و قد أخرجه أبو الشيخ
في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (ص 274) و العقيلي في " الضعفاء " (ص
278) و أبو القاسم بن أبي قعنب في " حديث القاسم بن الأشيب " (8/ 1)
و البغوي في " شرح السنة " (4/ 71 / 2) من طريق عمرو بن راشد عن يحيى ابن
أبي كثير به. و قال البغوي: " عمرو بن راشد ضعيف ". و قال العقيلي: " لا
يتابعه إلا من هو دونه أو مثله ". و كأنه يشير إلى متابعة عمر بن أبي خثعم
المتقدمة. و للحديث شاهد آخر من حديث ابن عباس يرويه النضر بن إسماعيل البجلي
عن طلحة بن عمرو عن عطاء عنه مرفوعا. أخرجه ابن عدي في " الكامل " (ق 205/ 1
) و الديلمي في " المسند " (1/ 1 / 104) و قال ابن عدي: " طلحة بن عمرو
عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه، و هذا الحديث مما فيه نظر ". و ذكره ابن أبي
حاتم في " العلل " (2/ 329) من هذا الوجه و قال: " سئل عنه أبو زرعة؟ فقال
: هو طلحة عن عطاء مرسل ".
قلت: و طلحة هذا متروك. و من الغريب أن السيوطي في " اللآليء " لم يحصل على
هذه الطريق إلا من عند ابن النجار! و لكنه قد ذكر له شاهدا مرسلا جيدا فقال:
" و قال ابن أبي عمرو في " مسنده ": حدثنا بشر بن السري حدثنا همام عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة عن الحضرمي بن لاحق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إذا أبردتم ... ".
قلت: و هذا إسناد صحيح مرسل، الحضرمي بن لاحق تابعي صغير، روى عن ابن عباس
و ابن عمرو مرسلا و ليس به بأس كما قال ابن معين. و من طريقه رواه ابن قتيبة
في " غريب الحديث " (1/ 46 / 2).
و بالجملة فالحديث صحيح بهذه الطرق، لاسيما و الطريق الأولى صحيحة لذاتها
و إلى ذلك مال السيوطي فقال في آخر بحثه: " قال الحاكم في " المستدرك ": إذا
كثرت الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا. و الله أعلم. و ذكر له شاهد من
حديث أبي أمامة مرفوعا بلفظ: " كان إذا بعث شيئا قال لأميرهم: إذا بعثت إلي
بريدا فاجعله جسيما وسيما حسن الوجه ". أخرجه الخرائطي في " اعتلال القلوب ":
حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا أبي حدثنا عفيف بن سالم عن الحسن بن دينار عنه.
قلت: و الحسن بن دينار، قال أبو حاتم و غيره: كذاب. فمثله لا يستشهد به
و لا كرامة على أنه ما أدرك أحدا من الصحابة، فإنه إنما ذكروا له رواية عن بعض
التابعين: كـ " ابن سيرين " و غيره.
انتظر تعليقات الاخوة وتعليق الاخ ابي صاعد المصري وفقكم الله
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[11 - 10 - 10, 08:40 م]ـ
أخي الفاضل / المازري
جزاك الله خيرا على رفع سند الحديث و قد وجدت بعض المحققين يقولون أن تدليس قتادة عن التابعين يصعب حدوثه فقد يعل الحديث - أي حديث - بتدليس قتادة إذا رواه عن أنس - اقتصرت عليه لأن الراحج سماعه منه فقط دون غيره من الصحابة والله أعلم - أما روايته عن التابعين فيصعب فيها التدليس و ما أدري ما دليل ذلك؟
أما سماع ابن بريدة من أبيه فغداً إن شاء الله أتحدث عنه و الله الموفق
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[12 - 10 - 10, 10:39 ص]ـ
في تهذيب التهذيب:
قال الأثرم عن أحمد أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت
ثم قال كان وكيع يقول كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله
وقال في رواية أخرى عن وكيع كان سليمان أصحهما حديثا
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرهما وأبو المنيب أيضا
وقال بن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة
وقال أبو تميلة عن رميح الطائي عن عبد الله بن بريدة ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر
وقال أحمد بن سيار المروزي مات بقرية من قرى مرو وكان بينه وبين موت أخيه سليمان عشر سنين وتوفي عبد الله في ولاية أسد بن عبد الله على القضاء
وقال بن حبان ولد عبد الله سنة 115 وهو وأخوه سليمان توأم ومات سليمان وهو على القضاء بمرو سنة 1 وولي أخوه بعده القضاء إلى أن مات سنة خمس وعشرة ومائة فعلى هذا يكون عمر عبد الله مائة سنة وقد قيل إنهما ماتا في يوم واحد وليس بشيء
قلت وقال بن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة لم يسمع من عمرو
قال الدارقطني في كتاب النكاح من السنن لم يسمع من عائشة
وقال بن خراش صدوق كوفي نزل البصرة
وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل سمع عبد الله من أبيه شيئا قال ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه
وقال إبراهيم الحربي عبد الله أتم من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا
ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في بن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو. اهـ من تهذيب التهذيب.
و قال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الله هذا: عن أبيه و سمع سمرة و عمران بن حصين.اهـ
و قال أبو القاسم البغوي حدثني حنبل بن اسحاق قال سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن عبد الله بن بريدة وسليمان فقال قال وكيع كانوا يقدمون سليمان بن بريدة على عبد الله قلت لأبي عبد الله فسمع عبد الله من أبيه شيئا قال لا أدري. اهـ
و ليس لعبد الله في البخاري إلا موضعين فقط و كلاهما في الشواهد (4350 & 4473) و الله أعلم فليس هو على شرط البخاري جزماً.
فالراجح هو عدم سماعه من أبيه كما يلوح من كلام الأئمة و الحمد لله رب العالمين