تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[زيادة لفظة " فإنه أنشط للعود " في الوضوء لمن أراد الجماع ثانية -]

ـ[أبوأروى العصيمي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:30 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

المشايخ الفضلاء:

ورد في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا " إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا "

وفي رواية " فإنه أنشط للعود "

وقد استدل بهذه اللفظة على استحباب الوضوء لا وجوبه!!

وقد بحثت تخريجها , وتبين لي منها أمرا , أريد رأي الإخوة فيه , وتوجيههم السديد:

وهذا هو تخريج اللفظة:

أخرجها ابن خزيمة في صحيحه 1/ 110 (221) , وابن حبان في صحيحه 4/ 12 (1211) , والحاكم في المستدرك 1/ 254 (542) – ومن طريقه البيهقي في المعرفة 5/ 330 (4213) – وفي الكبرى 1/ 204 (930) , والبغوي في شرح السنة 2/ 38 (271) من طريق مُسْلَمْ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ به.

وقال الحاكم " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ ... وهذه لفظة تفرد بها شعبة عن عاصم والتفرد من مثله مقبول عندهما " وتابعه البيهقي عليه.

وقال ابن حبان " تَفَرَّدَ بِهَذَهِ اللَّفْظَةِ الأَخِيرَةِ مُسْلَمْ بْنُ إِبْرَاهِيمَ "

قلت: هو كما قال ابن حبان , فالتفرد هنا من مسلم بن إبراهيم عن شعبة , وليس من شعبة:

فقد رواه خالد بن الحارث عن شعبة عن عاصم به بدون هذه الزيادة - صحيح ابن خزيمة 1/ 109 (219)

ولعل هذا الوجه هو الراجح عن شعبة , فإن راويه خالد بن الحارث هو الهجيمي البصري أبو عثمان وهو بن عبيد ويقال بن سليم روى عن هشام بن حسان وأشعث وشعبة وغيرهم , وعنه: أحمد وابن المديني وإسحاق بن راهويه , وغيرهم.

إمام ثقة ثبت , قال أحمد " إليه المنتهى في التثبت بالبصرة " , وقال أيضا " كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع " , وقال أبو حاتم " إمام ثقة " – انظر الجرح والتعديل 3/ 325, والتهذيب 3/ 72 , وقال عنه ابن حبان – في مشاهير علماء الأمصار ص161 - "وكان من عقلاء أهل البصرة وساداتهم غير مدافع "

ومخالفه:

مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم أبو عمرو البصري الحافظ روى عن عبد السلام بن شداد وجرير بن حازم وأبان بن يزيد العطار وشعبة وغيرهم , وعنه: روى عنه البخاري وأبو داود , وأبو حاتم , وأبو زرعة وغيرهم.

ثقة حافظ , قال أبو حاتم " ثقة صدوق " – الجرح والتعديل 8/ 180, والتهذيب 10/ 109 -

وكلاهما بصريان , ثقتان , لكن خالدا موصوف بأعلى درجات التوثيق , وقد كان من أخص تلاميذ شعبة وأقواهم حافظة , قال ابن المديني " ذكرت ليحيى بن سعيد أصحاب شعبة , فقال: كان عامتهم يمليها عليهم رجل إلا خالد ومعاذ , فإنا كنا إذا قمنا من عند شعبة , جلس خالد ناحية , ومعاذ ناحية , فكتب كل واحد بحفظه " الجرح والتعديل 3/ 325

وعليه فإن روايته مقدمة على رواية مسلم بن إبراهيم , كما أنه قد توبع من أئمة كبار , مما يدل على ضبطه للحديث وإتقانه له , فرواه كل من:

محاضر بن المورع – كما عند أحمد –

ومروان الفزاري -كما في مسلم , وصحيح ابن خزيمة 1/ 109 (219)

وابن أبي زائدة – كما في مسلم –

وسفيان بن عيينة – كما في مسند الحميدي 2/ 332 (753) , وصحيح ابن خزيمة 1/ 109 (219) -

وحفص بن غياث – كما في مصنف ابن أبي شيبة 1/ 79 (869) , ومسلم , وأبو داود , والترمذي , وصحيح ابن خزيمة 1/ 109 (219) -

وعبد الواحد بن زياد – كما في سنن ابن ماجه –

وابن المبارك – كما في النسائي في الكبرى 5/ 329 (9039) -

وهمام – كما في مستخرج أبي نعيم 1/ 362 (702)

تسعتهم (شعبة – في الوجه الراجح عنه - ومحاضر , ومروان , وابن أبي زائدة , وابن عيينة , وحفص , وعبد الواحد , وابن المبارك , وهمام) عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري به بنحوه , بدون هذه الزيادة (فإنه أنشط للعود)

تنبيه: وقفت على رواية أخرى عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة (موافقة لرواية الجماعة بدون الزيادة)

وهذا الحديث موجود في فوائد " إسماعيل بن عبد الله بن سمويه العبدي" – كما في مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية ص 75 - قال حدثنا عبد الله بن الزبير: حدثنا سفيان: حدثنا عاصم الأحول، وحدثنا مسلم: حدثنا شعبة، وحدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله [ e ] : ' إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة '، و قال حفص: فليتوضأ بينهما وضوءاً "

ولم أقف على رواية لمسلم بن إبراهيم بهذا اللفظ إلا في هذا الجزء!!! ولعل الخطأ بسبب الجمع بين الطرق للحديث الواحد ,

وهو خلاف المشهور عن مسلم ,

فقد رواه عنه:

محمد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة - كما عند ابن خزيمة -

وجعفر بن هاشم العسكري - كما عند ابن حبان -

وعلي بن عبد العزيز , كما في المستدرك , وشرح السنة للبغوي -

وأحمد بن محمد بن عيسى القاضي -كما في المستدرك

وعبد الكريم العاقولي - كما في الكبرى للبيهقي -

خمستهم (صاعقة , والعسكري , وعلي , وأحمد القاضي , والعاقولي) عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن عاصم الأحول به وذكروا الزيادة.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير