[أفيدوني حول التشدد والتساهل والاعتدال في الجرح و التعديل]
ـ[الدواليبي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:50 م]ـ
ارجو من اخواني في الله؛ ان يقدموا لي المساعدة فيمن كتب في هذا الموضوع بنوع من التفصيل وارشادي الى بعض المصادر التي تناولته، ولكم جزيل الشكر والاحترام.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 08:36 م]ـ
هذه أربع رسائل مفيدة في هذا الموضوع:
1 - قاعدة في الجرح والتعديل السبكي
2 - قاعدة في المؤرخين للسبكي
3 - المتكلمون في الرجال للسخاوي
4 - ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل للحافظ الذهبي
http://ia351438.us.archive.org/2/items/arbau_rsaiel/arbau.resail.ulum.hadith.pdf
و اعلم أخي الكريم أن أغلب من تكلم في هذه المسألة وهي التشدد و التساهل و الاعتدال في الجرح و التعديل أو في التصحيح و التضعيف , تكلم بكلام لا يوافق على أمور فيه , وهناك إطلاقات تحتاج إلى تقييد , ولا يجوز إطلاق مثل هذه الاوصاف على إمام من الائمة على سبيل التعميم, وهذا من الخلط الذي يعانيه كثير من الطلبة في زماننا فيرمي الامام الحافظ الترمذي بالتساهل و لا يعتد بتوثيق ابن حبان ولا العجلي الذي نص كثير من الائمة على أنه من أقران الامام احمد بن حنبل و ابن معين وغيرهم من معاصريه في العلم و الاتقان!!! , ولا ينكر أحد أن هناك من الائمة من هو دون الآخر لكن ليس كما يتصوره البعض , وهذه مهزلة يعيشها كثير من طلاب العلم في عصرنا , وعلى أي حال فهذه الرسائل لا تخلوا من فوائد مهمة , مثل معرفة من تكلم في الرجال ومن أكثر من هذا ومن لم يكثر و طبقاتهم وغيرها من الفوائد , و الله أعلم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 10 - 10, 09:13 م]ـ
هذا أجمع ما كتب في هذا والله أعلم
مناهج أئمة الجرح والتعديل
قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء (11
82): «ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح والتعديل. لكنهم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً وأبعدهم عن التحامل. وإذا اتفقوا على تعديلٍ أو جرحٍ، فتمسك به واعضض عليه بناجذيك، ولا تتجاوزه فتندم. ومن شذ منهم فلا عِبْرة به. فخَلِّ عنك العَناء، وأعط القوس باريها. فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر. ولئن خطب خاطبٌ من أهل البدع، فإنما هو بسيف الإسلام وبلسان الشريعة وبجاه السنة وبإظهار متابعة ما جاء به الرسول r. فنعوذ بالله من الخذلان».
قال ابن حجر في نزهة النظر (ص192): «وليحذر المتكلم في هذا الفن من التساهل في الجرح والتعديل. فإنه إن عدل أحداً بغير تثبت، كان كالمثبت حكماً ليس بثابت، فيخشى عليه أن يدخل في زمرة "من روى حديثاً وهو يظن أنه كذب". وإن جرح بغير تحرز، فإنه أقدم على الطعن في مسلم بريء من ذلك، ووسمه بميسم سوء يبقى عليه عاره أبداً. والآفة تدخل في هذا تارة من الهوى والغرض الفاسد –وكلام المتقدمين سالم من هذا غالباً– وتارة من المخالفة في العقائد».
ينبغي لطالب علم الحديث أن يعرف أن العلماء في الجرح والتعديل على أربع مراتب:
المتشددون: أبو حاتم الرازي (195 - 277هـ)، يحيى بن سعيد القطان (120 - 198 أو 168هـ)، العُقَيْلي (322هـ)، أبو الفتح الأزدي (374هـ)، ابن حِبَّان (في كتابه المجروحين) (354هـ)، أبو نعيم الفضل بن دكين المُلائي (130 - 219هـ)، عفان بن مسلم الصَفّار (ت220هـ)، ابن خراش الرافضي (يتعنت مع أهل السنة) (283هـ).
المعتدلون مع بعض التشدد: البُخاري (194 - 256هـ)، مُسلم (201 - 261هـ)، يحيى بن معين (158 - 233هـ)، أبو زُرعة الرازي (200 - 264هـ)، النَّسائي (215 - 303هـ)، علي بن المَديْني (261 - 234هـ)، مالِك (93 - 179هـ)، شُعْبة بن الحجاج (82 - 160هـ)، عبد الرحمان بن مهدي (135 - 198هـ)، أبو إسحاق إبراهيم الجُوزجاني السعدي (قد يتشدد مع الكوفيين) (259هـ)، أبو الحسن بن القطان الفاسي (قد يتشدد مع المجاهيل) (628هـ)، عثمان بن أبي شيبة (156 - 239هـ)، ابن حزم الأندلسي (384 - 456هـ).
¥