أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ما أشرت إليه أخي من الإشكال أجاب عنه النووي في شرحه على صحيح الإمام مسلم فقال: «قوله صلى الله عليه وسلم (لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة) فذكرهم وليس فيهم الصبي الذي كان مع المرأة في حديث الساحر والراهب وقصة اصحاب الاخدود المذكور في آخر صحيح مسلم وجوابه أن ذلك الصبي لم يكن في المهد بل كان اكبر من صاحب المهد وإن كان صغيرا».

شرح النووي على مسلم [16/ 106]

وقال الحافظ في الفتح: «قوله لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قال القرطبي في هذا الحصر نظر إلا أن يحمل على أنه صلى الله عليه و سلم قال ذلك قبل أن يعلم الزيادة على ذلك وفيه بعد ويحتمل أن يكون كلام الثلاثة المذكورين مقيدا بالمهد وكلام غيرهم من الأطفال بغير مهد لكنه يعكر عليه أن في رواية بن قتيبة أن الصبي الذي طرحته أمه في الأخدود كان بن سبعة أشهر وصرح بالمهد في حديث أبي هريرة وفيه تعقب على النووي في قوله أن صاحب الأخدود لم يكن في المهد والسبب في قوله هذا ما وقع في حديث بن عباس عند أحمد والبزار وبن حبان والحاكم لم يتكلم في المهد إلا أربعة فلم يذكر الثالث الذي هنا وذكر شاهد يوسف والصبي الرضيع الذي قال لأمه وهي ماشطة بنت فرعون لما أراد فرعون إلقاء أمه في النار اصبري يا أمة فأنا على الحق وأخرج الحاكم نحوه من حديث أبي هريرة فيجتمع من هذا خمسة ووقع ذكر شاهد يوسف أيضا في حديث عمران بن حصين لكنه موقوف وروى بن أبي شيبة من مرسل هلال بن يساف مثل حديث بن عباس إلا أنه لم يذكر بن الماشطة وفي صحيح مسلم من حديث صهيب في قصة أصحاب الأخدود أن امرأة جىء بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست فقال لها يا أمه اصبري فإنك على الحق وزعم الضحاك في تفسيره أن يحيى تكلم في المهد أخرجه الثعلبي فإن ثبت صاروا سبعة وذكر البغوي في تفسيره أن إبراهيم الخليل تكلم في المهد وفي سير الواقدي أن النبي صلى الله عليه و سلم تكلم أوائل ما ولد وقد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه و سلم مبارك اليمامة وقصته في دلائل النبوة للبيهقي من حديث معرض بالضاد المعجمة والله أعلم على أنه اختلف في شاهد يوسف فقيل كان صغيرا وهذا أخرجه بن أبي حاتم عن بن عباس وسنده ضعيف وبه قال الحسن وسعيد بن جبير وأخرج عن بن عباس أيضا ومجاهد أنه كان ذا لحية وعن قتادة والحسن أيضا كان حكيما من أهلها»

فتح الباري - ابن حجر [6/ 480]

ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[22 - 10 - 10, 12:05 ص]ـ

قال الآلوسي: " وقد جمع من ـ تكلم في المهد ـ فبلغوا أحد عشر نفساً، وقد نظمهم الجلال السيوطي فقال:

تكلم في المهد النبي (محمد) ... (ويحيى وعيسى والخليل ومريم)

ومبرى (جريج) ثم (شاهد يوسف) ... (وطفل لذي الأخدود) يرويه مسلم

(وطفل) عليه مر بالأمة التي ... يقال لها تزني ولا تتكلم

وماشطة في عهد فرعون (طفلها) ... وفي زمن الهادي (المبارك) يختم

(روح المعاني، شهاب الدين الآلوسي، ت: على عبد البارى عطية، ط: دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ د. ت، السراج المنير، الخطيب الشربيني، 2/ 115، ط: دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ د. ت، عناية القاضي و كفاية الراضي، شهاب الدين الخفاجي، ط: دار صادر، 3/ 23، د. ت، البحر المديد، ابن عجيبة الأدريسي، ط: دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ، د. ت، 3/ 269).