["واجعله الوارث منا " الهاء ضمير عائد على ماذا؟]
ـ[أبو أمين الزبير]ــــــــ[21 - 11 - 10, 07:16 م]ـ
من فضلكم استشكل علي أمر وهو: الهاء في "اجعله" على ماذا يعود في هذا الحديث الصحيح؟:
قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لأصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/279)- المصدر: سنن الترمذي ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/13509&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3502
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 07:25 م]ـ
قال العثيمين
يقول بعض الناس: والله نحن نؤمّن على قول القائل: (متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أبقيتنا واجعله الوارث منا) ما معنى: اجعله الوارث منا؟ أسألكم أنا -أنتم جمع ما شاء الله- ما معنى: واجعله الوارث منا؟ مداخلة:.
الشيخ: معناه: أن تبقى هذه الأسماع والأبصار والقوات إلى الممات حتى تكون وارثاً بعده.
و قال في شرح رياض الصالحين
واجعله الوارث منا يعني اجعل تمتعنا بهذه الأمور السمع والبصر والقوة الوارث منا يعني اجعله يمتد إلى آخر حياتنا حتى يبقى بعدنا ويكون كالوارث لنا وهو كنايه عن استمرار هذه القوات إلى الموت
ـ[أبو أمين الزبير]ــــــــ[21 - 11 - 10, 07:31 م]ـ
جزاك الله أخي أبا عبد البر على الجواب لكن إذا كان الضمير عائدا على الحواس فيكون "اجعلها" وليس "اجعله" فالاشكال لازال قائما. بارك الله فيك
ـ[أبو أمين الزبير]ــــــــ[21 - 11 - 10, 07:54 م]ـ
لاحظ أخي أبا عبد البر الضمير في هذه الأحاديث الأخرى:
1: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من يظلمني وخذ منه بثأري
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3604
خلاصة حكم المحدث: حسن
2: اللهم متعني بسمعي و بصري، و اجعلها الوارث مني، و انصرني على عدوي، و أرني منه ثأري الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح الأدب المفرد ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/2463&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 506
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 08:31 م]ـ
الضمير كما قال العثيمين راجع إلى التمتع بهاتين الحاسين , اقرأ جيد كلام الشيخ
وفقك الله.
ـ[أبو أمين الزبير]ــــــــ[22 - 11 - 10, 01:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على تفاعلك وجعله الله في موازين حسناتك آمين
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 01:21 م]ـ
و أنت من أهل الجزاء أنا الذي استفذت من سؤالك كثيرا لأن قمت بالبحث عنه فاستفذت عدة فوائد , انصحك في المرة القادمة أن تبحث بنفسك حتى تتربى عندك الملكة الفقهية , فإذا لم تجد الجواب اطرح السؤال
وفقك الله أبو أمين و أمنك الله يوم القيامة
ـ[محمد عيسى الحسين]ــــــــ[23 - 11 - 10, 09:16 م]ـ
قال ابن الآثير (النهاية 5/ 380): واجْعَلْهُما الوَارِثَ مِنّي] أي أبْقِهما صَحِيحَين سَليمَيْن إلى أنْ أمُوتَ (هذا قول ابن شُمَيل كما في الهروي)
وقيل: أراد بَقَاءَهُما وقَوتَّهُما عند الكِبَر وانْحِلال القُوَى النَّفْسانِيَّة فيكون السَّمْع والبَصَر وَارِثَيْ سَائِر القُوى والبَاقِيَيْن بَعْدَها
وقيل: أرَاد بالسَّمْع وَعْيَ ما يَسْمَع والعَمَلَ به وبالبَصر الإعتبارَ بما يَرى
وفي رواية [واجْعَلْه الوَارِثَ مِنِّي] فَرَدّ الْهَاء إلى الإمْتَاع فلذلك وحَّدَه
ـ[عصام الصاري]ــــــــ[24 - 11 - 10, 12:24 ص]ـ
الحمد لله، وبعدُ:
فالظاهر أن الضميرَ في قول المصطفى -صلى الله عليه وسلَّم-:" واجعلْه الوارثَ " راجعٌ إلى ما دخل عليه الفعلُ:" ومتِّعنا " أي: واجعلْ ما تُمتِّعُنا به من سمعٍ وبصرٍ وقوةٍ، هو الوارثَ منا أي: الباقي بعْد انتهاء حياتنا في الدنيا، ولذا جاء الضمير بالإفراد دون الجمع، ويصح أن يقال: واجعلْها الوارثَ، على مراعاة الجمع. واللهُ تعالى أعلمُ.
ـ[أبو أمين الزبير]ــــــــ[24 - 11 - 10, 04:31 م]ـ
أخي محمد وأخي عصام جزاكما الله خيرا على إجابتكما وجعل كل ذلك في موازين حسناتكما