[رواية في البخاري مشكلة]
ـ[عروه عبد الغني التميمي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 03:51 م]ـ
سؤال حديثي
الحديث الذي في صحيح البخاري عن سعيد بن أبي وقاص أنه قال في عبدالله بن سلام: "ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبدالله بن سلام، قال: وفيه نزلت هذه الآية {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الأحقاف10" ().
السؤال: الآية مكية وعبد الله بن سلام اسلم في المدينة فكيف تكون الآية في حقه
ـ[محمدأنيس سالم]ــــــــ[27 - 11 - 10, 04:51 م]ـ
سؤال حديثي
الحديث الذي في صحيح البخاري عن سعيد بن أبي وقاص أنه قال في عبدالله بن سلام: "ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبدالله بن سلام، قال: وفيه نزلت هذه الآية {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الأحقاف10" ().
السؤال: الآية مكية وعبد الله بن سلام اسلم في المدينة فكيف تكون الآية في حقه
راجع ماقاله الطحاوي في شرح مشكل الآثار طبعة مؤسسة الرسالة من أول (1/ 302 - 307) مع التفاسير
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[28 - 11 - 10, 01:00 ص]ـ
"هذا مِن صحيح حديث مالك وقديمه" كما قال أبو نعيم في الحلية (6/ 344). وقد رواه عن مالك جمعٌ مِن الثقات، منهم: ابن وهب، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، وإسحاق بن عيسى الطباع. وقد نصَّ الأئمة على أن قوله في الحديث: "وفيه نزلت هذه الآية" هو مِن قول الإمام مالك أدرجه عبد الله بن يوسف شيخ البخاري. قال ابن حجر في مقدمة الفتح (1/ 302) تعقيباً على قول الرواية: "قال لا أدري قال مالك الآية أو الحديث": ((قلتُ: هذا الشكّ من عبد الله بن يوسف شيخ البخاري. وليس ذلك في سياق الحديث، بل هو قول مالك أوضحه ابن وهب عن مالك وأخرجه الدارقطني من حديثه في غرائب مالك)). اهـ
وقال الطحاوي في مشكل الآثار (1/ 306): ((ثم رجعنا إلى حديث مالك الذي رويناه في أول الباب، فكشفناه لنقف على حقيقته. فوجدنا ابن أبي داود وفهداً وعبد الرحمن بن عمرو بن صفوان النصري الدمشقي قد حدثونا قالوا: أنبأ أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني: حدثنا مالك، عن أبي النضر، عن عامر بن سعد، عن سعد قال: (ما سمعت النبي عليه السلام يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة، إلا عبد الله بن سلام). ولم يذكر فيه نزول تلك الآية فيه. فوقع في قلوبنا من ذلك شيء، فكشفنا عنه أيضاً. حتى وقفنا على الحقيقة فيه بمَنِّ الله وعونه. فوجدنا يونس قد حدثنا: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير: ثنا عبد الله بن وهب، عن مالك فذكر بإسناده مثله، قال فيه: (قال مالك: "وفيه نزلت {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم} "). ووجدنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قد حدثنا قال: حدثنا عمي، ثم ذكر بإسناده مثله، وبما أضافه إلى مالك فيه مثله. فوقفنا بذلك على أن ذكر نزول هذه الآية في هذا الحديث ليس من كلام النبي عليه السلام ولا من كلام سعد، وإنما هو من كلام مالك)). اهـ
وقال ابن منده في كتاب التوحيد (272): أخبرنا خيثمة بن سليمان: ثنا إسحاق بن سيار النصيبي: ثنا عبد الله بن يوسف وأبو مسهر قالا: ثنا مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر، عن عامر بن سعد قال: سمعت أبي يقول: ((ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد من الناس يمشي على وجه الأرض إنه من أهل الجنة، إلا لعبد الله بن سلام رضي الله عنه)). زاد ابن يوسف في حديثه: ((وفيه أنزلت هذه الآية {وشهد شاهدٌ من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم})). قال إسحاق بن سيار: قلت لعبد الله بن يوسف: إن أبا مسهر حدثنا عن مالك، ولم يقل هذا الكلام! فقال: إنه كان معي ألواحي، فتكلم مالك بها في عقب الحديث فكتبته. رواه يحيى بن معين وموسى بن عيسى وابن عون، عن أبي مسهر. ورواه إسحاق بن عيسى الطباع عن مالك، ولم يذكر التلاوة. اهـ
وقال ابن الجوزي في كشف المشكل (1/ 160): ((وأما قوله {وشهد شاهد من بني إسرائيل} فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال: أخبرنا جعفر بن أحمد قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال: ذِكر الآية مِن قول أنس بن مالك، رواه عبد الله بن وهب عن مالك. والزيادة فيه مبينة مفصولة من الحديث)). اهـ
والله أعلى وأعلم
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[28 - 11 - 10, 01:42 ص]ـ
وقال ابن الجوزي في كشف المشكل (1/ 160): ((وأما قوله {وشهد شاهد من بني إسرائيل} فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال: أخبرنا جعفر بن أحمد قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال: ذِكر الآية مِن قول أنس بن مالك، رواه عبد الله بن وهب عن مالك. والزيادة فيه مبينة مفصولة من الحديث)). اهـ تصحيح:
الموضع المشار إليه هو (حديث 166، 1/ 235). وهناك خطأ في المطبوع أيضاً لم أتنبه إليه وهو قوله: "أنس بن مالك" فصوابه: (مالك بن أنس)، ولعلها كذلك في المخطوط.
¥