تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

79 - وصالح إذا روى عن الزهري فهو: صالح بن كَيسان.

80 - وعثمان بن أبي شيبة إذا روى عن جرير فهو: ابن عبد الحميد الكوفي.

81 - وأبو معبد إذا روى عن ابن عباس–رضي الله عنهما-فهو: أبو معبد ناقد مولى ابن عباس، فهو اشتهر بهذه الكنية.

82 - وعبد الله إذا روى عن مالك بن أنس فهو: عبد الله بن يوسف التنيسي الدمياطي.

83 - ومالك إذا روى عن إسحاق فالمراد به: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.

84 - وأبو معاوية إذا روى عن الأعمش فهو: محمد بن حازم الضرير الكوفي اشتهر بكنيته [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn10).

85- الليث بن سعيد المصري إذا روى عن يزيد فهو: يزيد ابن أبي حبيب.

86 - والبخاري إذا روى عن زهير مباشرة فهو: زهير بن حرب البغدادي أبو خيثمة الكبير.

87 - وإذا كان زهير شيخَ شيخ البخاري فهو: زهير بن معاوية أبو خيثمة الكوفي وكذلك إذا تقدمت الكنى فيعرف بهذه الحالة أو: تأخرت الكنى كذلك. وقد يحتمل أن يكون زهير بن محمد إذا كان شيخ شيخه.

88 - كل من هو شيخ البخاري إذا كان حبان فهو: بالكسر مثل: حِبان بن موسى.

89 - وإذا كان شيخ شيخه وما فوق فهو: بالفتح مثل: حَبان بن هلال.

90 - ومعاوية بن عمرو الأزدي إذا روى عن أبي إسحاق فهو: إبراهيم بن محمد الفزاري.

91 - وأبو إسحاق عن البراء–رضي الله عنه-هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.

92 - وكذلك إذا وقع في السند الكوفي فهو السبيعي [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn11)-

هذه (93) فائدة جعلتها واحدة، ووضعت لها رقماً واحداً.

[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref1)- انظر: (كوثر المعاني الدراري في كشف خفايا صحيح البخاري) (3/ 155).

[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref2)- رُمي بالإرجاء. انظر: (السير) (11/ 99).

[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref3)- ثقة مع تشيع فيه. انظر: (السير) (9/ 564/ و12/ 367).

[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref4)- قال الأصمعي: (رأيت حميداً ولم يكن بطويل، ولكن طويل اليدين وكان قصيراً، لم يكن بذاك الطويل، ولكن كان له جار يقال له: حميد القصير فقيل: حميد الطويل ليعرف من الآخر) انظر: (السير) (6/ 164)، انتهى من (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 36).

[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref5)- انظر: (السير) (6/ 236).

[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref6)- انظر: (السير) (4/ 580).

[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref7)- انظر: (السير) (9/ 110/111/ 117).

[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref8)- قال الذهبي في (السير) (4/ 199): (كان يحمل على علي). أي: أنهم اتهموه بالنَّصْب. والنواصب: هم المتدينون ببغض علي-رضي الله عنه- من أنصار معاوية-رضي الله عنه- بالشام وممن يوافقهم من حيث المبدأ). و (التاج) (3/ 487)، من هامش: (التاريخ لابن معين) (1/ 36). فبدعة القدر خرجت من البصرة، ثم انتقلت لدمشق، فكثرت القدرية في البلدتين، والتشيع في الكوفة، والنصب في الشام، والإرجاء في الكوفة أيضاً، والتجهم من خراسان. (السير) (4/ 533/ و11/ 236) و (12/ 18/235). انتهى من (ذاكرة سجين مكافح)

(1/ 112) ..

[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref9)- قتادة بن دعامة مدلس يرى القدر. (السير) (5/ 271).

[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref10)- ثقة، (وكان رئيس المرجئة بالكوفة). وكان يقول: كل حديث أقول فيه: (حدثنا)، فهو ما حفظته من في المحدث، وما قلت: (ذكر فلان)، فهو ما لم أحفظه من فيه، وقرئ عليه من كتاب فحفظته وعرفته. انظر: (السير) (9/ 76).

[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref11)- انظر كتاب: (قواعد مهمة في معرفة أسماء رجال الحديث مشتركي الاسم والكنية أو: النسبة من صحيح البخاري). قال ابن القطان الفاسي في (بيان الوهم والإيهام…) (5/ 501/ رقم: 2722) عن إسحاق السبيعي: (فإنه ممن كان يدلس كثيراً). قال الألباني في (الضعيفة) (2/ 2/13): (وأفاد البخاري بكلمته السابقة أنه لا تحل الرواية عنه فهو عنده متهَم).

إقتنصته من كتاب الشيخ عمر الحدوشي حفظه الله إقتناص الشوارد الغالية.

ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[03 - 12 - 10, 05:19 ص]ـ

جزاك الله خيرا.

وقد سبقتني بها.

وكتب الشيخ الحديثية فيها الخير الكثير.

ـ[عبد الجبار القرعاوي]ــــــــ[03 - 12 - 10, 05:35 م]ـ

بارك الله فيك جهد مبارك

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير