25 - نخبة الفكر و شرحها نزهة النظر طبع مرارا و قد طبع بتحقيق علي بن حسن الحلبي الأثري
26 - النكت على كتاب إبن الصلاح و لم يكمله مطبوع بتحقبق الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي و الكتاب اله طبعتان: الأولى من منشورات الجامعة الإسلامية والثانية طبعتها دار الفرقان بالإمارات العربية المتحدة عجمان.
27 - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة طبعة دار إحياء الثراث العربي ببيروت في أربع مجلدات
28 - إنباء الغمر بأبناء العمر مطبوع في أربع مجلدات تحقيق الدكتور حسن حبشي طبعة وزارة الأوقاف المصرية
29 - بلوغ المرام من أدلة الأحكام
30 – البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع للفاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني , طبعة دار الكتاب الإسلامي ,القاهرة.
31 – الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع لابن حجر العسقلاني تحقيق أبي عبد الله محمد حسن إسماعيل الشافعي , طبعة دار الكتب العلمية بيروت لبنان.
32 – رفع الأصر عن قضاة مصر لابن حجر العسقلاني تحقيق د/علي محمد عمر ,الناشر مكتبة الخانجي ,القاهرة.
فهرس الموضوعات
المقدمة
المبحث الأول التعريف بالإمام ابن حجر
المطلب الأول: إسمه و نسبه
المطلب الثاني:مولده
المطلب الثالث:نشأته العلمية
المطلب الرابع: رحلاته
المطلب الخامس: من أشهر شيوخه
المطلب السادس: من أشهر تلاميذه
المطلب السابع: مؤلفاته
المطلب الثامن: ثناء العلماء عليه
المطلب التاسع: عقيدته
المطلب العاشر: وفاته
واماالمبحث الثاني: ففي التعريف بالكتاب فتح الباري
المطلب الأول: إسم الكتاب:
المطلب الثاني: توثيق نسبته إلى المؤلف
المطلب الثالث: مقدمة الكتاب
المطلب الرابع: كيفة تأليفه والمدة التي مكث في تأليفه
المطلب الرابع: منهجه وتحته نقاط:
1 - منهجه في نقد الحديث
2 - منهجه في تحليل الألفاظ:
3 - منهجه في الإستنباط:
4 - منهج الحافظ في مناقشة المخالفين
5 - مصادر الحافظ في كتابه فتح الباري:
6 - المطلب الخامس: منزلته بين شروح السنة
7 - المطلب السادس: عناية العلماء
8 - المطلب السابع: طبعاته
9 - الخاتمة
10 - قائمة المصادر و المراجع
11 - فهرس الموضوعات
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref1) - مقدمة الإستذكار
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref2) - مقدمة تهذيب السنن
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref3) - عسقلان بفتح أوله و سكون ثانيه ثم قاف و آخره نون يقع في إقليم الثالث وهوإسم عجمي وقد ذكر بعضهم أن العسقلان أعلى الرأس،فإن كانت عربية فعناه أنها اعلى الشام و هي مدينة من اعمال فلسطين على ساحل البحر, بين غزة و بيت جبرين, ويقال لها عروس الشام وكذلك يقال لدمشق أيضا وقدنزلهاجماعة من الصحابة و التابعين وحدث بها خلق كثير (معجم البلدان)
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref4) - الجواهر و الدرر1/ 101و1/ 102
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref5) - المصدر نفسه1/ 104
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref6) - هوعلي عبدالعزيز بن أحمد الخروبي من أعيان التجار بمصر توفي في عام 802 ينظر إنبا الغمر 2/ 123
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref7) - هو محمد بن علي بن محمد بن عمر الشيخ شمس الدين ابن القطان المصري الشافعي المتوفى سنة813 (انباء الغمر 2/ 476)
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref8) - المصدر السابق 1/ 121
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref9) - الجواهر و الدرر1/ 128
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref10) - بالضم ثم سكون و صاد مهملة و هي كلمة قبطية وهي مدبنة كبيرة عظيمة واسعة قصبة صعيد مصر أنظر غير مأمر معجم البلدان 4/ 413
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref11) - ولاية من أعمال زبيد باليمن بينها وبين زبيد ثلاثة أيام معجم البلدان5/ 229
¥