تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

25 - نخبة الفكر و شرحها نزهة النظر طبع مرارا و قد طبع بتحقيق علي بن حسن الحلبي الأثري

26 - النكت على كتاب إبن الصلاح و لم يكمله مطبوع بتحقبق الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي و الكتاب اله طبعتان: الأولى من منشورات الجامعة الإسلامية والثانية طبعتها دار الفرقان بالإمارات العربية المتحدة عجمان.

27 - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة طبعة دار إحياء الثراث العربي ببيروت في أربع مجلدات

28 - إنباء الغمر بأبناء العمر مطبوع في أربع مجلدات تحقيق الدكتور حسن حبشي طبعة وزارة الأوقاف المصرية

29 - بلوغ المرام من أدلة الأحكام

30 – البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع للفاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني , طبعة دار الكتاب الإسلامي ,القاهرة.

31 – الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع لابن حجر العسقلاني تحقيق أبي عبد الله محمد حسن إسماعيل الشافعي , طبعة دار الكتب العلمية بيروت لبنان.

32 – رفع الأصر عن قضاة مصر لابن حجر العسقلاني تحقيق د/علي محمد عمر ,الناشر مكتبة الخانجي ,القاهرة.

فهرس الموضوعات

المقدمة

المبحث الأول التعريف بالإمام ابن حجر

المطلب الأول: إسمه و نسبه

المطلب الثاني:مولده

المطلب الثالث:نشأته العلمية

المطلب الرابع: رحلاته

المطلب الخامس: من أشهر شيوخه

المطلب السادس: من أشهر تلاميذه

المطلب السابع: مؤلفاته

المطلب الثامن: ثناء العلماء عليه

المطلب التاسع: عقيدته

المطلب العاشر: وفاته

واماالمبحث الثاني: ففي التعريف بالكتاب فتح الباري

المطلب الأول: إسم الكتاب:

المطلب الثاني: توثيق نسبته إلى المؤلف

المطلب الثالث: مقدمة الكتاب

المطلب الرابع: كيفة تأليفه والمدة التي مكث في تأليفه

المطلب الرابع: منهجه وتحته نقاط:

1 - منهجه في نقد الحديث

2 - منهجه في تحليل الألفاظ:

3 - منهجه في الإستنباط:

4 - منهج الحافظ في مناقشة المخالفين

5 - مصادر الحافظ في كتابه فتح الباري:

6 - المطلب الخامس: منزلته بين شروح السنة

7 - المطلب السادس: عناية العلماء

8 - المطلب السابع: طبعاته

9 - الخاتمة

10 - قائمة المصادر و المراجع

11 - فهرس الموضوعات

[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref1) - مقدمة الإستذكار

[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref2) - مقدمة تهذيب السنن

[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref3) - عسقلان بفتح أوله و سكون ثانيه ثم قاف و آخره نون يقع في إقليم الثالث وهوإسم عجمي وقد ذكر بعضهم أن العسقلان أعلى الرأس،فإن كانت عربية فعناه أنها اعلى الشام و هي مدينة من اعمال فلسطين على ساحل البحر, بين غزة و بيت جبرين, ويقال لها عروس الشام وكذلك يقال لدمشق أيضا وقدنزلهاجماعة من الصحابة و التابعين وحدث بها خلق كثير (معجم البلدان)

[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref4) - الجواهر و الدرر1/ 101و1/ 102

[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref5) - المصدر نفسه1/ 104

[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref6) - هوعلي عبدالعزيز بن أحمد الخروبي من أعيان التجار بمصر توفي في عام 802 ينظر إنبا الغمر 2/ 123

[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref7) - هو محمد بن علي بن محمد بن عمر الشيخ شمس الدين ابن القطان المصري الشافعي المتوفى سنة813 (انباء الغمر 2/ 476)

[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref8) - المصدر السابق 1/ 121

[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref9) - الجواهر و الدرر1/ 128

[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref10) - بالضم ثم سكون و صاد مهملة و هي كلمة قبطية وهي مدبنة كبيرة عظيمة واسعة قصبة صعيد مصر أنظر غير مأمر معجم البلدان 4/ 413

[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref11) - ولاية من أعمال زبيد باليمن بينها وبين زبيد ثلاثة أيام معجم البلدان5/ 229

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير