[أبواب مختارة من علل الترمذي الكبير]
ـ[أديب بشير]ــــــــ[27 - 12 - 10, 05:39 م]ـ
باب ما جاء في قبول رواية من كان دون الثقة
حديث رقم (2)
قال أبو عيسى سألت محمدا عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث
حديث رقم (443) و (444): و سألت محمدا عن حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين. قلت: انه يقول: عن أبي سلمة عن أبي هريرة. و قال: عن أبي سلمة عن عائشة. و يروى عنه عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه. فقلت له: أي الروايات أصح؟ فلم يقض فيه بشئ. و قال: لعله سمع من هؤلاء.
حديث رقم (154) ما جاء في التكبير في العيدين
و حديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في هذا الباب هو صحيح أيضا، و عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي مقارب الحديث
حديث رقم (157) ما جاء لا صلاة قبل العيد و لا بعدها
قال محمد: حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا صلاة قبل العيدين) هو صحيح. و أبان بن عبد الله صدوق الحديث
(و من المحتمل أن قول البخاري: صدوق هو لاثبات العدالة)
حديث رقم (311)
حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن اسحق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم بارك لأمتي في بكورها)
سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يضعف عبد الرحمن و نظرت في حديثه فاذا حديثه مقارب
(عبد الرحمن بن اسحق: قال عنه الامام أحمد صالح الحديث و روى عن أبي الزناد مناكير، و قال القطان سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه، و قال عباس عن يحيى ثقة، و في موضع اخر صالح الحديث، و قال عثمان عن يحيى ثقة)
حديث رقم (427) ما جاء فيمن يقع في بهيمة
سألت محمدا عن حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس؟ فقال: عمرو بن أبي عمرو صدوق، و لكن روى عن عكرمة مناكير، و لم يذكر في شئ من ذلك أنه سمع عن عكرمة
حديث رقم (475) ما جاء في أمان المرأة و العبد:
عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ان المرأة لتأخذ للقوم يعني تجير على المسلمين)
سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح
و كثير بن زيد سمع من الوليد بن رباح، و الوليد بن رباح سمع من أبي هريرة
و الوليد بن رباح مقارب الحديث
(و قال الترمذي: حسن غريب)
حديث رقم (495) ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله
سألت محمدا عن هذا الحديث فقال شعيب بن رزيق مقارب الحديث، و لكن الشأن في عطاء الخراساني. ما أعرف لمالك بن أنس رجلا يروي عنه مالك يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني.
حديث رقم (527)
حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي، حدثنا معن بن عيسى، عن خالد بن أبي بكر، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم – يعني – جعل خاتما في يمينه. ثم انه نظر اليه و هو يصلي و يده على فخذه فنزعه، و لم يلبسه.
سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه، و قال خالد بن أبي بكر منكر الحديث، و روى عنه زيد بن حباب مناكير، فأما معن بن عيسى فهو مقارب الحديث عنه
و هؤلاء هم الذين قال عنهم البخاري مقارب الحديث، مع أحكام الحافظ عليهم من التقريب:
أ – من قال عنه الحافظ ثقة: نفس واحدة فقط، و هو عبد الله بن عبد الرحمن الوراق
ب – من قال عنه الحافظ صدوق أو لا بأس به: أحد عشر نفسا، و هم: أسيد بن أبي أسيد، الجراح بن الضحاك، الحجاج بن دينار، سنان بن سعد (أو سعد بن سنان)، صالح مولى التوأمة وهو صدوق قد اختلط (قال البخاري: من سمع منه قديما فسماعه مقارب)، عبد الرحمن بن اسحق، عمر بن ابراهيم صاحب قتادة (صدوق في حديثه عن قتادة ضعف)، مالك بن سعير، محمد بن موسى المخزومي، محمد بن هلال المديني صاحب أبي هريرة، الوليد بن رباح
ج – من قال عنه الحافظ صدوق يخطئ أو صدوق يهم أو صدوق في حديثه لين أو ما شابه: اثنا عشر نفسا و هم: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، جنادة بن سلم، حسين بن حسن الأشقر، خليفة بن خياط العصفري (صدوق ربما أخطأ)، شعيب بن رزيق، عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عبد الله بن عبد القدوس، عبد الله بن عصم، عبد الله بن محمد بن عقيل، فضيل بن مرزوق، محمد بن سليمان الأصبهاني، الوليد بن جميل
د - من قال فيه الحافظ مقبول: نفس واحدة، و هو: داود بن أبي عبد الله
ه – من قال فيه الحافظ ضعيف أو لين: تسعة أنفس، و هم: ثابت بن أبي صفية، داود بن يزيد الأودي، زربي أبو عبد الله، سعيد بن المرزبان، عبد الله بن المؤمل، عبد الكريم أبو أمية، علي بن عابس، عمر بن شاكر، أبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي
و - من قال فيه الحافظ مجهول: محمد مولى المغيرة بن شعبة
و قال البخاري عن سيف بن هارون مقارب، و قال عنه في موضع اخر من العلل الكبير ضعيف