[قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة]
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[13 - 03 - 02, 04:54 م]ـ
هل هناك من لديه بحث وتخريج لاحاديثها يتحفنا.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[13 - 03 - 02, 07:04 م]ـ
سئل الشيخ سليمان العلوان هذا السؤال:
ما تقولون في حديث أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت؟
الجواب: هذا الحديث رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني في الكبير وغيرهم من طريق محمد بن حمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وإسناده لا بأس به وقد صححه ابن حبان في كتاب الصلاة والمنذري وابن عبد الهادي وابن كثير.
وقد بالغ ابن الجوزي فأورده في كتابه الموضوعات ولا يوافق على ذلك.
والحديث تفرد به محمد بن حمير عن الألهاني.
وهذا يحتمل التعليل ولا سيما أن الفسوي رحمه الله قال. محمد بن حمير ليس بالقوي.
وخالفه ابن معين فقال ثقة وقال الإمام أحمد. ما علمت إلا خيراً. وقال النسائي ليس به بأس.
والحديث جيد الإسناد وليس من صحاح الأخبار ومثله يقبل وذلك لأمور.
الأول: أن الإمام النسائي رحمه الله رواه ولم يعله وأورده في المختارة وصححه.
الثاني: أن الحديث ليس من أصول الأحكام.
الثالث: أن تفرد الصدوق بالحديث يقبل إذا دلت قرينة على ضبطه وتفرد محمد بن حمير من هذا، وقد جاء للحديث شواهد من حديث المغيرة ابن شعبة وأبي مسعود وعلى بن أبي طالب ولا يصح من ذلك شيء والله أعلم.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[13 - 03 - 02, 08:57 م]ـ
لله درك شيخنا راية العلم.
ما اكثر فوائدك.
زدنا
ونفع الله بالعلم الشيخ العلم العلوان
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[13 - 03 - 02, 09:13 م]ـ
أخي عبد الله
إن قلت لي ما أكثر فوائدك ...
فسأقول لك ما أكثر تواضعك ..
ولي تعليق مهم سأذكره فيما بعد
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[13 - 03 - 02, 09:26 م]ـ
هات ما لديك شيخنا راية التوحيد من تعليقك:
فتعليقاتك رائعة بروعة مشايخك
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 02, 10:54 ص]ـ
أخي ((عبد الله العتيبي)) هذا ما وعدتك من تعليق:
كما هو معروف أن الحديث جاء من طريق محمد بن حِمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فرواه الحسين بن بشر الطرسوسي
و محمد بن ابراهيم
وهارون بن داود النجار الطرسوسي
واليمان بن سعيد
وأحمد بن هارون
جميعهم عن محمد بن حمير ... به باللفظ المتقدم.
إلا أن محمد بن إبراهيم ــ عند الطبراني في الكبير (8/ 118) برقم (7532) ــ قد زاد زيادة (مُنكرة) حيث زاد ((وقل هو الله أحد)).
ومحد بن إبراهيم هذا هو: بن العلاء بن بن زبريق الحمصي، ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 547) وذكر أنه كان يسرق الأحاديث، وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) (3/ 38) والحافظ في ((اللسان)) (6/ 100)
ويحضرني ــ الآن ــ أن ممن ضعف هذه الزيادة الشيخ الألباني فقد حكم ببطلانها، والشيخ العلوان.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 02, 03:43 م]ـ
نفع الله بك وبعلمك، ما شاء الله.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[14 - 03 - 02, 05:48 م]ـ
اللهمّ بارك في السائل والمجيب.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 02, 05:53 م]ـ
اخي الفاضل الراية:
اما تلاحظ ان في المتن نكارة، حيث جاء من هذا الطريق، وترتب هذا الاجر الكبير عليه، اين الثقات عن هذا الحديث.
ثم الا ترى ان العلماء يضعفون حديث من هو مثله بسبب النكارة.
هل تعلم اخي الفاضل من العلماء من ضعف الحديث؟
افدني لا عدمناك، استاذنا.
ـ[العملاق]ــــــــ[14 - 03 - 02, 07:32 م]ـ
الذي أعرفه قديما عن الشيخ عبدالرحمن الفقيه أنه يضعف الحديث
وقد حصل نقاش بينه وبين الشيخ عبدالله السعد حول هذا الحديث
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 02, 07:47 م]ـ
شكرا لك اخي العملاق ونفع الله بالشيخ الازدي:
هذا ما تميل له نفسي.
ورايت الشيخ الطريفي قد توقف فيه!!.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[15 - 03 - 02, 08:43 م]ـ
الى شيخنا الازدي:
هل هناك من اعلها غير الذهبي.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 03 - 02, 11:40 م]ـ
¥