تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما قال فيه الترمذي: أحسن شيء في الباب وأصح]

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:18 م]ـ

قال أبو عيسى الترمذي (رحمه الله):

(5) حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن شعبة عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك، قال شعبة: وقد قال مرة أخرى: أعوذ بك من الخبث والخبيث أو الخبث والخبائث.

قال أبو عيسى: حديث أنس أصح شيء في هذا الباب وأحسن. اهـ.

قلت: رواه الترمذي أيضاً برقم (6) قال: أخبرنا أحمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا حماد بن زيد عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.

فدلّ هذا على أنّه استعمل مصطلح (أصحّ شيء في الباب وأحسن) بمعنى (حسن صحيح)، أي أنّه صحيح عنده، والله أعلم.

والحديث متفق عليه من حديث أنس، رواه البخاري (142)، ومسلم (375).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:19 م]ـ

(8) حدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا.

قال أبوعيسى: حديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح. اهـ.

قلت: هو متفق عليه من حديث أبي أيوب، رواه البخاري (144)، ومسلم (264).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:19 م]ـ

(32) حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن بن عيسى القزاز حدثنا مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبدالله بن زيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه.

قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن زيد أصح شيء في هذا الباب وأحسن. اهـ.

قلت: الحديث متفق عليه من حديث عبدالله بن زيد، رواه البخاري (185)، ومسلم (235).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:20 م]ـ

(120) حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه سأل النبي (صلى الله عليه وسلم): أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم إذا توضأ.

قال أبوعيسى: حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصح. اهـ.

قلت: الحديث متفق عليه، رواه البخاري (287)، ومسلم (306).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:20 م]ـ

(42) حدثنا أبو كريب وهناد وقتيبة قالوا حدثنا وكيع عن سفيان ح قال وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) توضأ مرة مرة.

قال أبو عيسى: وحديث ابن عباس أحسن شيء في هذا الباب وأصح. اهـ.

قلت: الحديث رواه البخاري (157).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:21 م]ـ

(1) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبوعوانة عن سماك بن حرب ح وحدثنا هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.

قال أبوعيسى: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. اهـ.

قلت: الحديث رواه مسلم في صحيحه برقم (224).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:22 م]ـ

(44) حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحق عن أبي حية عن عليّ أن النبي (صلى الله عليه وسلم) توضأ ثلاثاً ثلاثاً.

قال أبوعيسى: حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصح. اهـ.

قلت: الحديث رواه الترمذي بنحوه برقم (48)، وقال عنه: حسن صحيح.

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:22 م]ـ

(3) حدثنا قتيبة وهناد ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.

قال أبو عيسى: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. اهـ.

قلت: الحديث ليس في الصحيحين، وفي إسناده عبدالله بن محمد بن عقيل، قال عنه ابن حجر: صدوق في حفظه لين.

قال الترمذي بعد حديث أبي سعيد الخدري (238): حديث عليّ أجود إسناداً وأصحّ من حديث أبي سعيد. اهـ.

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 04 - 03, 06:23 م]ـ

(12) حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت: من حدثكم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يبول قائماً فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعداً.

قال أبوعيسى: حديث عائشة أحسن شيء في هذا الباب وأصح. اهـ.

قلت: الحديث ليس في الصحيحين، وفي إسناده شريك بن عبدالله، قال عنه ابن حجر: صدوق يخطئ كثيراً.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير