ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[16 - 03 - 02, 10:41 م]ـ
جزيت خيرا ايها الشيخ.
سؤال:
متى يتحلل المحرم اذا في الحج وبماذا؟ وما الدليل؟ باختصار جدا.
آسف على الاكثار ايها الشيخ
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 03 - 02, 12:12 ص]ـ
وفقك الله أخي أبا عمر.
وقد سمعتُ الشيخ عبدالله السعد في أحد أشرطته يضعّف هذا الحديث.
ـ[ابن معين]ــــــــ[17 - 03 - 02, 12:04 م]ـ
وللفائدة فقد أجاد شيخنا الأستاذ الدكتور إبراهيم الصبيحي في تضعيف هذا الحديث في كتابه (المسائل المشكلة في مناسك الحج والعمرة): (31_44).
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 06 - 02, 07:31 ص]ـ
وذكر الشيخ سليمان العلوان (حفظه الله) أنّ لهذا الحديث عللاً كثيرة في سنده ومتنه.
(ِشرح سنن الترمذي الشريط الثالث الدقيقة 17 وما بعدها).
وهذا رابط الشريط:
http://www.al-alwan1.org/tr/3.rm
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 12 - 02, 12:29 م]ـ
وعبدالله بن زمعة لم يرو له مسلم إلا حديثا واحدا في الرضاع (1454)،
وقال أبو زرعة (لاأعرف أحدا سماه)، وكذلك قال أبو حاتم، وقال ابن سعد (كان قليل الحديث)،وقال الذهبي في الكاشف (ثقة)،وقال ابن حجر في التقريب (مقبول).
ـ[المسافر]ــــــــ[31 - 12 - 02, 11:15 م]ـ
وهنا سؤال يتعلق بالحج وهو: هل من يقيم بمكة لفترة معينة طالت أو قصرت ثم تمتع يلزمه دم أم لا؟ بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 01 - 03, 12:16 م]ـ
للفائدة
وللمناقشة
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[09 - 01 - 03, 11:01 م]ـ
هذا هو كلام الشيخ سليمان العلوان على الحديث من شرح سنن الترمذي:
وأما الأمثلة على تفرداته - يعني محمد بن عبد الله بن عقيل - في الأصول فهي كثيرة، ويشترك في هذا كثير حتى ولو كان الراوي صدوقا، وتفرد بأصل لا يحتمل تفرده من غيره وجب علينا رده كما نرد الحديث المشهور الذي رواه أحمد ()، وأبو داود (1999) من رواية مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أُمِّهِ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا، فَإِذَا أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا هَذَا الْبَيْتَ صِرْتُمْ حُرُمًا كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ.
هذا معلول بعلل كثيرة في الإسناد والمتن، وإلى علل الإسناد بسرعة:
1 - لا يحتمل تفرد محمد بن إسحاق، وإن كان صدوقا فيجب ترك تفردات ابن إسحاق في الأحكام.
2 - أن لم يروه كبير أحدٍ عن أبي عبيدة سوى ابن إسحاق، وهذه علة أخرى غير العلة الأولى.
3 - تفرد أبي عبيدة عن أبيه وعن أمه، وأبو عبيدة وإن كان من رجال مسلم، وهو صدوق في الجملة غير أنه لا يحتمل تفرده. وأين الأكابر عن رواية الخبر؟ وفي علل المتن.ا. هـ.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 01 - 03, 01:33 م]ـ
وعلى ذكر شرح العلوان على سنن الترمذي، فأين ما وعدت به يا شيخنا عبد الله زقيل؟
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[08 - 02 - 03, 06:52 م]ـ
شكر الله لك شيخنا الفقيه
ـ[أبو ناصر النجدي]ــــــــ[08 - 02 - 03, 07:45 م]ـ
صدر حديثا كتاب جيد لمحمد بن سعيد الكثيري في تخريج هذا الحديث وبيان ضعفه.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 01 - 04, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ثم طبع العام الماضي كتاب (دراسة حديثية لحديث أم سلمة في الحج الدال على أن التحلل برمي الجمرات مشروط بطواف الإفاضة يوم النحر)
تأليف محمد بن سعيد بن عبدالله الكثيري
تقديم
الشيخين الوادعي والسعد
وهو كاف شاف في بيان ضعف هذا الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7787
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[20 - 02 - 06, 07:11 ص]ـ
السلام عليكم:
هل بالإمكان نقل كلام الشيخ الألباني على الحديث؟
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[21 - 02 - 06, 10:28 ص]ـ
إخوتي في الله:السلام عليكم
قد أشار الشيخ الألباني رحمه الله في مناسك الحج والعمرة الى تصحيح الحديث في كتابه صحيح أبي داود ح/1745. فهل بالإمكان نقل كلامه في التصحيح فأني لا أملك الكتاب المذكور ولم أجده على الأنترنت (وجدت أحكام الشيخ على الأحاديث فقط).
¥