أخرج الإمام مسلم في ((صحيحه)) (6/ 152 نووي) والنسائي (3/ 186 ـ 187) وأحمد في ((المسند)) (3/ 318) والدرمي (1571) وابن خزيمة في ((صحيحه)) (2/ 357) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/ 296، 300) وأبو نُعَيْم في ((الحلية)) (3/ 324) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئاً على بلال، فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال: ((تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم)) فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: ((لأنكنّ تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير)) قال: فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن.
قال راية التوحيد ــ عفا الله عنه ــ:
وهذه الزيادة ((سفعاء الخدين)) ــ فيما يظهر لي والله أعلم ــ شاذة.
وذلك لأنها من رواية عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، وهو وإن كان من الثقات الحفاظ، إلا أنه قد خالف من هو أحفظ منه لحديث عطاء ألا وهو ابن جُريج، فابن جريج أحفظ لحديث عطاء وأوثق فيه من عبد الملك بن أبي سليمان.
قال صالح ابن الإمام أحمد في ((مسائله عن أبيه)) ص / 258:
[قال أبي: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ؛ إلا أنه يخالف ابن جريج في أحاديث إسناد.
قال أبي: ابن جريج أثبت عندنا منه.
قال أبي: عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء].
وحديث ابن جريج عن عطاء أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (3/ 278)
ومن طريقه البخاري (978) ومسلم (885) وأبي داود (1141) وأحمد في ((المسند)) (3/ 296) وبن خزيمة في ((صحيحه)) (2/ 348، 356) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/ 298) و أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/ 353) من طريق ابن جُريج قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله (فذكر نحوه).
ولم يذكر هذه الزيادة.
وقد سبقني إلى تضعيف هذه الزيادة الشيخ حمود التويجري ــ رحمه الله ــ و الشيخ سليمان العلوان (حفظه الله).
ويا حبذا من أخي الفاضل عبد الله العتيبي أن يسأل الشيخ عبد العزيز الطريفي عنها.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[18 - 03 - 02, 05:36 ص]ـ
شكرا على الفائدة:
وساكفيكه انا ان شاء الله بسؤال الشيخ.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[18 - 03 - 02, 08:26 م]ـ
اخي الكريم راية التوحيد:
المعذرة لك ولأخي عبد الله العتيبي لأنك طلبت منه فتقدمت عليكم، ولكن الاخ عبد الله العتيبي انا وهو ملح في ماء، ومشاركاتنا في هذا المنتدى اكثرها من جهازه هو، فنحن احباب قريبين جدا:
لقد سالت الشيخ عن هذه الزيادة فقال انها من جهة الصناعة الحديثية لا تصح
وقال: هي من عبد الملك قطعا، فقد رواه عنه عشرة رجال، كلهم نقلوها عنه، مع ان هناك اختلاف بين بين حديثه وحديت ابن جريج.
ولو صحت الزيادة فانها لا تدل على شيء، والعرب تقول هذه المقوله للمرأة حتى لو لم ترها والتي تشقى بعملها وكسبها وحياتها شقاء شديدا، ولعل الراوي ساقها بالمعنى. وهذا جائز، لكن ان تكون من حديث جابر فهذا بعيد.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 03 - 02, 09:15 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب ((المنيف)) وحفظك الله
وأسأل الله تعالى أن يبارك في عمر الشيخ وأن يحفظ من كل شر.
ويا حبذا لو سألته عن الحديث الأول، أي زيادة (يحركها) التي زادها " زائدة بن قدامة " في حديث وائل بن حُجر.
وفقنا الله وإياكم لما يحبه الله ويرضاه.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[19 - 03 - 02, 11:12 ص]ـ
في درس الشيخ المسجل في شرح نخبة الفكر، عندما تكلم على الشاذ مثل بزيادة (يحركها) واطال في ذلك ورد على من قبلها.
والشريط لدي.
وللفائدة: يضعف ايضا زيادة (بيمينه) في حديث يعقد التسبيح بيده، وقال شذ بها محمد بن قدامة
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[19 - 03 - 02, 02:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي ((عبد الله)) وحفظك من كل مكروه.
أما ما ذكرته من مثال فسأجعله بحث لي إن شاء الله.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 03 - 02, 02:19 ص]ـ
كما هو معروف أن حديث أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت؟
جاء من طريق محمد بن حِمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فرواه الحسين بن بشر الطرسوسي
و محمد بن ابراهيم
وهارون بن داود النجار الطرسوسي
واليمان بن سعيد
وأحمد بن هارون
جميعهم عن محمد بن حمير ... به باللفظ المتقدم.
إلا أن محمد بن إبراهيم ــ عند الطبراني في الكبير (8/ 118) برقم (7532) ــ قد زاد زيادة (مُنكرة) حيث زاد ((وقل هو الله أحد)).
ومحد بن إبراهيم هذا هو: بن العلاء بن بن زبريق الحمصي، ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 547) وذكر أنه كان يسرق الأحاديث، وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) (3/ 38) والحافظ في ((اللسان)) (6/ 100)
ويحضرني ــ الآن ــ أن ممن ضعف هذه الزيادة الشيخ الألباني فقد حكم ببطلانها، والشيخ العلوان.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=213
¥