ـ[محمد الأمين]ــــــــ[22 - 03 - 02, 04:55 ص]ـ
الأخ الفاضل راية التوحيد
هل سبقك أحد من المتقدمين بتضعيف زيادة "سعفاء الخدين"؟! بنظري هذا لا علاقة له بالمخالفة بل هو متعلق بمسألة زيادة الثقة، وفيها الخلاف المشهور.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 03 - 02, 05:33 م]ـ
أخي الحبيب (محمد الأمين))
في الحقيقة أنا لم أر لأحد من الأئمة قد تكلم على هذه الزيادة، ولهذا كففت برهة من الزمن عن الكلام حول هذه الزيادة، مع اعتقادي بشذوذها، وذلك لوضوح مخالفة عبد الملك لإبن جريج، وابن جريج أثبت في عطاء من عبد الملك كما نص الإمام أحمد.
وزادني تضعيف العلوان لها، ثم الطريفي (حفظهما الله تعالى).
وأنا أسألك أخي محمد، هل أنت تعتبرها (زيادة من ثقة) ومن ثم تقبل؟
ـ[الصارم المنكي]ــــــــ[22 - 03 - 02, 06:10 م]ـ
ومن الزيادة الشاذه عند اهل الصناعه في الحديث وعند المتقدمين منهم زياده " انك لاتخلف الميعاد " فقد ذكرها البيهقي في السنن واكثر اهل الحديث علي تضعيفها ....
ومم صححها شيخنا العلامه ابن باز رحمه الله ....
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 03 - 02, 06:20 م]ـ
أخي الصارم بارك الله فيه
قد بحثت هذه الزيادة، ولعلي اليوم أضعها
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 03 - 02, 07:35 م]ـ
شذوذ زيادة ((إنك لا تخلف الميعاد)) عند الأذان.
جاء الحديث من طريق علي بن عياش حدثنا شُعَيْب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلّت له شفاعتي يوم القيامة)).
وقد رواه هكذا ـ دون الزيادة ـ جمع من الحفاظ والثقات الأثبات، وهم:
1 ـ علي بن المديني كما عند الإسماعيلي في ((مستخرجه)) كما في ((الفتح)) (2/ 112).
2 ـ أحمد بن حنبل كما في ((مسنده)) (3/ 254) وعنه أبي داود (529).
3 ـ أبو زُرعة الدمشقي (عبد الرحمن بن عمرو) كما عند الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/ 146) والطبراني في ((الأوسط)) (5/ 55) و ((الصغير)) (1/ 240).
4 ـ محمد بن يحيى الذُهْلي كما عند ابن ماجه (722) وابن حبان في ((صحيحه)) (1689).
5 ـ البخاري في ((صحيحه)) (614) و 4719) و ((خلق أفعال العباد)) (108)، ومن طريقه البغوي في ((شرح السنة)) (2/ 283 ـ 284).
6 ـ عمرو بن منصور النسائي عم عند النسائي (2/ 27) ومن طريقه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (95).
7 ـ محمد بن سهل بن عسكر البغدادي كما عند الترمذي في ((جامعه)) (211).
8 ـ إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني كما عند الترمذي في ((جامعه)) (211).
9 ـ موسى بن سهل الرملي كما عند ابن خزيمة في ((صحيحه)) (420).
10 ـ العباس بن الوليد الدمشقي كما عند ابن ماجه (722)).
11 ـ محمد بن أبي الحسين وهو (محمد بن جعفر السمناني) كما عند ابن ماجه (722)).
ثم جاء عند البيهقي في ((السنن الكبرى)) (1/ 410) فرواه من طريق محمد بن عوف عن علي بن عياش، وتفرد محمد بن عوف مردود، وبخاصة في مقابلة هولاء الأئمة علي بن المديني و أحمد بن حنبل و أبو زُرعة الدمشقي و محمد بن يحيى الذُهْلي و البخاري و الجوزجاني ..
ويحضرني الآن أن ممن ضعف هذه الزيادة الشيخ الألباني والشيخ سليمان العلوان.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[22 - 03 - 02, 09:14 م]ـ
نفع الله بك شيخنا راية العلم:
ـ[الصارم المنكي]ــــــــ[22 - 03 - 02, 11:49 م]ـ
اعتذر اليك شيخنا راية التوحيد علي تطفلي بذكر الروايه من غير تحقيق ولا تدليل , ولكن الذي جعلني اذكرها هو ذكر الروايات الشاذه كي يعرفها الطالب. ومن جهة اخري كي يحقق طلبة العلم امثالك فيها ...
وبارك الله في علمك ....
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[23 - 03 - 02, 01:36 م]ـ
بارك الله فيك أخي الصارم
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[24 - 03 - 02, 07:32 م]ـ
شذوذ زيادة (وإنّه ينشئ للنار من يشاء فيلقون فيها) عند البخاري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=1829#post1829
ـ[ابن فهيد]ــــــــ[25 - 03 - 02, 12:03 ص]ـ
< html dir="rtl">
****** http-*****="*******-********" *******="ar-sa">
****** name="GENERATOR" *******="Microsoft FrontPage 5.0">
****** name="ProgId" *******="FrontPage.Editor.Document">
****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=windows-1256">
صفحة جديدة 2
الحديث الذي رواه عمران بن حصين رضي الله عنه: ((أن النبي صلى
الله عليه وسلم سها فسجد سجدتين، < font color="#FF0000"> ثم تشهد ، ثم سلم
)).الحديث
أخرجه الترمذي رقم 361
فإن قوله < font color="#FF0000">( ثم تشهد) زيادة شاذة
تفرد بها أشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين. وقد رواه جمع من الثقات عن ابن سيرين
دون هذه
الزيادة وممن حكم بشذوذها البيهقي وابن عبدالبر وابن حجر
ومن المعاصرين الألباني في الإرواء (2/ 128).
منقول بالنص من مجلة البيان عدد173 من بحث لفضيلة الشيخ يوسف
الأحمد بعنوان (سجود السهو).
والله الموفق ..
¥