ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[22 - 02 - 03, 12:02 ص]ـ
جزى الله الأخ المفضال الحبيب (بو الوليد) خيرا، لقد استسمنتم ذا ورم، ونفختم في غير ضرم!!
ولا تنسونا من دعوةٍ صالحة، ومن وجد خطأً أو زلة قلم، فلينبه مشكوراً، ومن وجدَ استدراكاً، أو زيادة فائدة، فليتحفنا بها، وجزى الله خيراً كل مشارك ..
ـ[أبو حاتم المقري]ــــــــ[22 - 02 - 03, 06:53 م]ـ
باسم الله و الحمد لله و صل اللهم و سلم على نبينا محمد و على آله:
إخواني الأحبة: السلام عليكم و رحمة الله.
لقد اطلعت قريبا على تساؤل الأخ عصام البشير حول زيادة " أوكسهما أو الربا " من حديث النبي صلى الله عليه و سلم:
?: ? من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا ?.
و لما كان لي بحث لهذا الحديث منذ زمن أحببت أن أنقل أهم مسائله، لعل الله أن ينفع بها.
الحديث بالزيادة:
أخرجه بن أبي شيبة في مصنفه (4/ 307) و أبو داود في السنن (3/ 274) و بن حبان في صحيحه (11/ 348) و الحاكم في المستدرك (2/ 52) و البيهقي في سننه الكبرى (5/ 343) و بن عبد البر في التمهيد (24/ 289) جميعهم من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة ? مرفوعا.
قلت: و ظاهر إسناده الحسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة و فيه كلام لا ينزله عن درجة الحسن إن شاء الله، و على هذا جرى المحققون.
و الحديث صححه بعض أهل العلم كالحاكم و حسنه بعض المتأخرين.
لكنه و الحق يقال، لا نراه يثبت بهذه الزيادة:
ذلك أن الحديث جاء من طريق أبي هريرة رضي الله عنه و من رواية محمد بن عمرو ابن علقمة دون زيادة " فله أوكسهما أو الربا " و هو الأشبه.
فقد رواه جمع عن محمد بن عمرو بن علقمة دون تلك الزيادة، و خالفهم يجيى بن زكريا بن زائدة، فروى الحديث عن ابن علقمة بالزيادة.
لكن تعصيب الجناية بيحيى بن زكريا بن أبي زائدة فيه شيء، لحفظه و إتقانه، و احتمال أن يكون الوهم في الزيادة من ابن أبي شيبة الراوي عنه، أو ابن علقمة نفسه، هو الأقرب و الله أعلم.
و ممن روى الحديث دون الزيادة:
1 - يحيى بن سعيد الأنصاري: ثقة ثبت:
عند الإمام أحمد في المسند (2/ 432) و النسائي في المجتبى (7/ 295) و في الكبرى (4/ 43) و البيهقي في السنن الكبرى (5/ 343) و ابن عبد البر في التمهيد (24/ 289).
2 - عبدة ابن سليمان: ثقة ثبت:
عند الترمذي في جامعه (3/ 533).
3 - عبد الوهاب بن عطاء: هو حسن الحديث إن شاء الله تعالى، أخطأ في أحاديث يسيرة نبه عليها النقاد:
عند أبي يعلى في مسنده (10/ 507) و البيهقي في السنن الكبرى (5/ 343).
4 - الدراوردي: ثقة:
عند ابن عبد البر في التمهيد (24/ 289).
" تنبيه ":
و قد روي الحديث بالزيادة مرفوعا من حديث أنس رضي الله عنه، لكنه منكر لا يصح:
أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 282): (حدثنا بن حماد حدثنا صالح حدثنا علي قال سمعت يحيى وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي قيل له كيف كان في أول أمره قال لم يزل مختلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب قال وروى عن بن سيرين عن أنس من باع بيعتين في بيعة فله أوكسها أو الربا).
و كذا أخرجه العقيلي في الضعفاء (1/ 92).
" القول الراجح في هذه الزيادة ":
لا تثبت الزيادة في نقدنا مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه و سلم للإختلاف على محمد ابن عمرو بن علقمة على كلام فيه و هو ممن لا يحتمل مثل هذه الأحاديث. و الصواب صحة حديث النهي عن البيعتين في بيعة دون الزيادة، و و يثبت بمجموع الطرق كما هو مخرج عندنا و لعلنا نثبته هنا في المنتدى إن شاء الله تعالى، إذا طلبه الإخوة.
و الأشبه في هذه الزيادة أنها من قول شريح القاضي.
فقد أخرج عبد الرزاق في المصنف (8/ 137): (أخبرنا معمر و الثوري عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا).
قلت: و هذا سند صحيح غاية.
و تابع معمرا و الثوري، عبدُ الوهاب الثقفي كما أخرج الأثر المروزي في السنة (58): (حدثنا إسحاق أنبأ عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن محمد عن شريح قال: من باع ببيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا).
قلت: و ممن رأيته أعل الحديث، الشوكاني كما في نيل الأوطار (5/ 249) قال: (حديث أبي هريرة باللفظ الأول في إسناده محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد).أي بالزيادة المذكورة.
و ممن أعل الحديث بهذا اللفظ من المعاصرين الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي و ضمّنه كتابه " أحاديث معلة ظاهرها الصحة "، لكن لم تطله يدي، و حبذا لو تطوع أحد الإخوان و نقل لنا ما ذكره الشيخ رحمه الله في هذا الحديث أو على الأقل ملخص ما قاله، حتى نكون على دراية بذلك.
هذا ما تيسر الآن و الله تعالى أعلم.
أخوكم أبو حاتم المقري.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 05 - 03, 07:58 م]ـ
أرفع من جديد هذا الموضوع المميز لمزيد من المشاركات
¥