ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:16 م]ـ
عجبا والله لمن شنّ هذه الهجمة على الشيخ محمد الامين لانه ضعّف الحديث وتكلم عليه كلاما عليما واعجب من ذلك مشاركات د. كيف
جزاكم الله خيرا شيخنا محمد الامين على هذا الطرح العلمي بغضّ النظر عن صحة الحديث وتضعيفه ولكنك اعجبني طرحك وردودك
اخي ابا حسان السلفي ليس كل ما اورده علماء العقيدة في كتبهم دليل على صحة الحديث.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:39 م]ـ
هناك اشكال ارجو ممن يرى صحة الحديث ان يجيب عليه
قال الله تعالى
((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا))
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد))
الاية تدل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى اكمل الدين والحديث يدل على ان اي امر من امور العبادة يؤتى به بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مردود على صاحبه .. كما انه بدعة
السؤال
* هل كان يجوز للخلفاء الراشدين ان يدخلوا في الدين ماليس منه؟؟
اقصد هل يجوز لهم ان يشرعوا او ان يأتوا بامر جديد لم يات به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
ان قلتم نعم
- فهل ذلك الامر الجديد صادر عن وحي من الله ام من اجتهاد؟؟
فان كان صادر من عند الله وعن وحي فهل قال احد بان الخلفاء الراشدين كان يوحى اليهم؟
ثم لو كان من عند الله وعن وحي ومن الاسلام فلماذا اذا قال الله سبحانه وتعالى بان الدين اكتمل؟؟
وان قلتم لا
- فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي؟؟
لا إشكال إن شاء الله، فإن ما سنه الخلفاء الراشدون لا يخرج من أن يكون تأكيدا لما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل، أو تطبيقا مفصلا لبعض عمومات الأحكام الثابتة بالكتاب أو السنة النبوية أو اجتهادا منهم مبنيا على قواعد الدين وأصول الشريعة.
فالأول والثاني ليسا بدعة بطبيعة الحال ولا اختراع في الدين ما ليس منه، بل هو الدين نفسه.
وأما الأخير، فإن انعقد عليه الإجماع فهو من الدين. وإن خالفه المخالف من أحد الناس فاتباع إمام المسلمين هنا أولى من اتباع غيرهم. فعضوا عليه في وقته بالنواجذ.
كل هذا خاص بما سنه هؤلاء الخلفاء الراشدين سنةً.
أما آحاد أقوالهم وأفعالهم فلم يثبت الأمر بالاقتداء بها إلا في حق الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:53 م]ـ
فجمع المصحف مثلا. . ليس بخارج من مدلول ومقتضى قول الله تعالى على لسان الأنبياء: (كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). وإنما كان الصديق رضي الله عنه يتردد في فعله تورعا منه لشدة حرصه على الاتباع حتى شرح الله صدره فاستدل عمر رضي الله بهذا الانشراح على كونه حق. والله أعلم.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:37 م]ـ
... وإن خالفه المخالف من أحد الناس فاتباع إمام المسلمين هنا أولى من اتباع غيرهم. فعضوا عليه في وقته بالنواجذ.
كما دل عليه نص الحديث: (ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا).
سواء كان هذا الخلاف في فهم السنة النبوية أو في الاجتهاد في الأمور الغير المنصوصة. والله أعلم.