ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[08 - 06 - 02, 12:49 م]ـ
حديث فائد بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن أبي أوفى: أنه قال: إنّ شاباً حضره الموت، فدعي له رسول الله، فقال: قل لا إله إلا الله، فقال: لا أقدر أن أقولها، قال: ((ولم))؟ كهيئة القفل على قلبي إذا أردت أن أقولها عدل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((له ولدان أو أحدهما))؟ قالوا: أم، فدعيت، فقال: ((ارض عن ابنك))، فقالت: ((أنشدك يارسول الله أني عن ابني راضية))، فقال: ((قل: لا إله إلا الله))، فقال: لا إله إلا الله، فقال: ((الحمد لله الذي نجّّّاه بي)).
خرّجه العقيلي بهذا اللفظ (3/ 461) وخرّجه الطبراني.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد في ((المسند)) (4/ 382) على هذا الحديث بعد أن ساق قبله حديثاً: ((ل يحدّثنا أبي بهذين الحديثين، ضرب عليهما من كتابه، لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن، أو كان عنده متروك الحديث)).
وفائد بن عبد الرحمن وهّاه غير واحد من الأئمة.
قال عنه البخاري: ((منكر الحديث)).
وقال ابن معين: ((ضعيف)) وقال مرة: ((ليس بشي)).
وقال الذهبي: ((تركه أحمد والناس)).
وقال ابن حجر: ((متروك اتهموه)).
ومع ضعف هذا الحديث أو وضعه كما جزم بذلك ابن الجوزي نسمع كثيراً من الوعاظ يلهجون بذكره، زاعمين أنه يرهب الناس من العقوق، وما عًلِمَ هؤلاء أن في الكتاب والسنة الثابته من شدة الوعيد أعظم من هذا، ولولا خشية الإطالة لسقت الآيات والأحاديث في هذا الباب، ولكن من أرادها، فليرجع مثلاً إلى ((رياض الصالحين)) ففيه ما يشفي ويكفي، بدلاً من هذا الحديث الساقط.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[27 - 08 - 02, 01:07 م]ـ
جزاك الله خير اخي خليل محمد والى الأمام وفقنا الله واياك؛؛
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[11 - 11 - 05, 07:44 م]ـ
وقد سألته -حفظه الله - عن أحاديث عدة منها:
1. عن ماورد في بقاء المصلي على جلسته التي كان عليها في الصلاة عقب إنتهائه من صلاته.
فقال حفظه الله: ورد فيها حديث ضعيف من رواية تفرد بها شهر بن حوشب وهو مضطرب الحديث , فعلى هذا لا يثبت في ذلك سنة والله أعلم. ا. هـ
2. هل ورد حديث في أن صلاة الجماعة في الفلاة خير من صلاتهم في المسجد بخمسين صلاة؟!
فقال الشيخ سليمان: نعم ورد حديث عند أبي داود بذلك من حديث أبي سعيد الخدري بإسناد ضعيف. ا. هـ
3. سألته عن (اغتربوا لا تضووا) ذكره الماوردي في أدب الدنيا والدين في سياق الحث على الزواج من الغريبات دون القريبات!.
فقال حفظه الله: حديث لايثبت ذكره المحاسبي وذكره ابن الأثير في النهاية , ولايثبت في الباب شئ , بل إن النبي صلى الله عليه وسلم زوج ابنته من ابن عمته , صلى الله عليه وسلم. ا. هـ
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[29 - 11 - 05, 10:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[25 - 01 - 07, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:34 ص]ـ
جزى الله مشرفنا الغالي الشيخ: خليل والإخوة جميعاً خير الجزاء على فتح مثل هذه المواضيع. .
ويرفع لإخراج ما في جعب وكنّاشات الإخوان ..
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:50 ص]ـ
ومن لطيف ما يروى عنه - فك الله أسره - ماذكره أحد الإخوة من أعضاء هذا الملتقى المبارك , أنه عندما سئل عن صحة مقولة (النظافة من الإيمان)؟!.
أجاب: نعم , هذا الحديث صححته البلدية فقط!!.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77622&highlight=%C3%CD%C7%CF%ED%CB+%E3%D4%CA%E5%D1%C9+%C 3%E4%E5%C7+%DB%ED%D1+%D5%CD%ED%CD%C9
ـ[ابن خثلان]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:02 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
ـ[ابو حفص النفيسي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:37 م]ـ
رفع الله قدرك مشرفنا الفاضل
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 11:30 م]ـ
شكر الله لك
ـ[محمد بن الحسن المصري]ــــــــ[28 - 08 - 07, 05:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[22 - 01 - 08, 03:08 ص]ـ
ما صحة حديث (لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم).
الجواب:
هذا الخبر منكر سنداً ومتناً.
قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه.
وقال الأوزاعي. مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم. لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده. متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم.
أخانا خليل قرأت تتمة الفتوى، في موقع حفاظ الوححين:
[ ... وكذا ممايدل على جوازه بل استحبابه حديث أم سلمة قالت:
كان رسول الله أكثرمايصوم من الأيام يوم السبت ويوم الأحد؛ وكان يقول:
إنهما يوما عيد للمشركين، وأحب أن أخالفهم) رواه النسائي في سننه] إ. هـ
فهل هي من كلامه حفظه الله؟
http://www.alwhyyn.net/vb/showthread.php?t=29324
¥