تنبيهٌ على وَهم في كتاب (ذيل لسان الميزان)
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[03 - 04 - 02, 05:50 م]ـ
هذا الكتاب (ذيل لسان الميزان) تأليف الشيخ المحقّق / الشريف حاتم بن عارف العوني حفظه الله تعالى.
وهو كتابٌ في غاية الجودة، مفيدٌ في موضوعه، وهو استدراك على (لسان الميزان) للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى .. وهو حصيلة جهدٍ متواصل من البحث والتتبّع ..
وقد كنت أطالع هذا الكتاب فَلَفَتَ نظري أنّ الشيخ أوردَ ترجمة (عائشة بنت عجرد) في ص/216 على أنّها فاتت الحافظ ـ كما هو شرط الكتاب ـ لكن الواقع أنّّ الحافظ أوردها في (اللسان) (3/ 227) بل وأوردها مِن قَبلِهِ: الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في (الميزان) (2/ 364) فَليُعلَم هذا ,,
وعلى أيّة حالٍ فالكتاب لا ينبغي أن تخلو منه مكتبةُ حَديثيٍ بل ولا محدّث ...
ـ[طالب النصح]ــــــــ[03 - 04 - 02, 06:11 م]ـ
وهناك وهم منهجي في هذا الكتاب نبه عليه أحد المشايخ في مجلس لي معه .. أنه اعتمد استدراك من قيل فيهم شيخ على اللسان والميزان علماً بأن الذهبي رحمه الله نص على أن من قيل فيهم شيخ لا يقصد إلى إيرادهم في كتابه، فلا محل لاستدراكهم عليه.
وعلماً بأن وصف شيخ لا يقتضي الجرح المطلق في صاحبه
وهناك وهم آخر نبه عليه الشيخ لا أذكره بالضبط لعلي أضبطه وأكتبه إن شاء الله تعالى
أما فضية الشيخ المحدث حاتم العوني فهو من أهل العلم القلائل الذين يمتازون بطول النفس وقوة البحث و لا يخلو كتاب له من فائدة حتى ولو كنت تخالفه في رأيه وطريقته .. حفظه الله ووفقه .. و لا حرمنا من علومه آمين.
ـ[ابن معين]ــــــــ[03 - 04 - 02, 07:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي الروقي على تنبيهك هذا وبيانك لأهمية الكتاب، وسبب الوهم هو أن الذهبي وابن حجر ترجموا لعائشة ضمن أسماء الرجال!!
أما بالنسبة لما ذكره أخي ( ALNASH) من وجود وهم منهجي، وهو أن الشيخ اعتمد في استدراكه على من قيل فيه (شيخ) فهو غير صحيح البتة، لأن هذه اللفظة من أدنى درجات ألفاظ التعديل كما لا تخفى على صغار طلبة العلم، وما ذكرته دعوى فأين البينة (المثال)؟؟
ـ[طالب النصح]ــــــــ[03 - 04 - 02, 11:51 م]ـ
فضيلة الشيخ ابن معين حفظه الله لا أدري ما الذي تريد مني بيانه.ز أنا نقلت لك .. نقلاً.ز عن أحد المشايخ ..
هل تريد مني أن اسأله عن دليله أن هذا منهج الكتاب؟
أم تريد أن اسأله عن أن الذهبي ليس من شرطه من قيل فيه شيخ؟
أم تريد مني أن .. ماذا؟
أم تريد كل ذلك؟ ..
أنا نقلت .. فإن وقع خطأ في الكلمة فهي ليست عليّ وابشر بالذي تريد إذا حددته إن شاء الله فإني اعتبر هذا من باب التعاون على البر والتقوى ..
واغفر لأخيك إن كان أساء غفر الله لك ولوالديك
ـ[ابن معين]ــــــــ[04 - 04 - 02, 01:02 ص]ـ
أخي الفاضل ( ALNASH) سلمه الله
أثابك الله على اهتمامك بنفع إخوانك ونشر الخير، ولم يقع منك ما يوجب الخطأ _عفا الله عني وعنك _ فأنت أخونا وصاحبنا، وإنما المقصود أنني أريد دليل هذا الشيخ الذي يزعم أن هذا هو منهج الكتاب؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 04 - 02, 07:47 ص]ـ
شيخ يعني فيه جهالة
وقد نص الذهبي على أنه لم يستوعب هؤلاء إنما استوعب ما قال عنه أبو حاتم مجهول
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 04 - 02, 07:46 م]ـ
أحسن الله إلى الشيخ حاتم على كتابه النافع
وقد وقع لي _ بدون تتبع_ من عدد من الكتب زيادات على ما ذكره الشيخ حفظه الله
وهم 32 راويا وهناك غيرهم (يحتاج الى تحرير)
ولعل الشيخ قد وقف على كثير منهم ولكن منباب الفوائد العلمية
ولعلي أذكرهم للفائدة
1_ أبو صالح مولى أبي قعيس (سؤالات الآجري (1/ 310) تعليق)
2 - محمد بن جابر بن عبدالله بن حرام (طبقات ابن سعد (5/ 275 - 276) وتهذيب الكمال (24/ 570))
3 - ابن حرشف (نصب الراية 3/ 409) روى له أبو داود قال ابن القطان مجهول جدا0
4 - أم موسى (المطالب العالية (طبعة الشثري) المجلد العاشر (414) تعليق0
5 - ابن عديس (الموضوعات لابن الجوزي)
6 - أبو المساور الفضل بن المساور البصري (ضعفه الساجي) الزهد لأبي داود ص243 تعليق0
7 - أم منبوذ (المطالب العالية المجلد الثاني ص 81 تعليق0
8 - أبو عبيدة (المطالب العلية المجلد الثالث ص 552و المسند لشاكر (15/ 204) 0
9 - أم النعمان (معرفة علوم الحديث للحاكم ص 57)
¥