[ما صحة لفظ هذا الحديث؟ .. ولا تنسوني بلا إجابة!!]
ـ[ابوصالح]ــــــــ[05 - 04 - 02, 11:49 ص]ـ
أحبتي في منتدانا العلمي ـ عفوا من اتباطي به قلت منتدانا ــ
ما صحة حديث (((خلق آدم على صورة الرحمن))) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان عنده بحث سابق في هذا فليتحفن به مشكورا
ـ[أحمد أماره]ــــــــ[05 - 04 - 02, 04:01 م]ـ
أحيلك على مرجع أحسبه يكفيك حتى يرد الأفاضل هنا
" المنتخب من علل أحمد لابن قدامة "
وفيه قول الإمام أحمد في الحديث، وتصحيح الإمام ابن معين له، وحاشية ممتازة من الشيخ طارق بن عوض الله في بيان الحديث وعلله، ومذهب اهل السنة مختصرًا، والله أعلم
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[05 - 04 - 02, 04:37 م]ـ
وممن بحث هذا احديث بحثاً مفيداً الشيخ الهمام (سليمان العلوان)
في كتاب ماتع وغزير بالفوائد سماه ((القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين))
من طباعة دار الأنصار ببريدة.
ـ[كشف الظنون]ــــــــ[07 - 04 - 02, 01:48 ص]ـ
أخي،
للشيخ العالم العامل حمود بن عبدالله التويجري (ت1413هـ) كتاب حافل
للانتصار لهذا الحديث، وتصحيحه، وبيان المراد منه، وذكر من صححه
من الأئمة، كالإمام أحمد وإسحاق ابن راهويه وغيرهما، وكلام الأئمة
في معناه، وقد نقل الشيخ حمود رحمه الله نقولا عن شيخ الإسلام ابن
تيمية في ذلك، وغيره.
وقدم شيخنا الإمام عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله، لهذا الكتاب
، أثنى فيها على الكتاب ومؤلفه، وبيّن قول أهل السنة في هذا الحديث
وأمثاله. والكتاب طبعته دار اللواء بالرياض، وأظنه مازال متوافرا.
كما ألف الشيخ المحدث عبدالله الدويش رحمه الله، رسالة صغيرة في
الانتصار لهذا الحديث، وبيان معناه،،،
والخلاصة: أنه صحيح، بتصحيح كبار الحفاظ له ممن قدمنا، والله الموفق
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 04 - 02, 04:50 ص]ـ
الحديث روي بلفظين:
لفظ خلق آدم على صورته
ولفظ خلق آدم على صورة الرحمن
والحديث الأول أصح، وقد وجدت أن الحديث الثاني صححه ابن معين. وأنا شخصياً لم أبحث في هذه القضية. لكن سمعت أن الشيخ عبد الله السعد يضعفه. فيرجى من تلاميذه التأكد.
ـ[كشف الظنون]ــــــــ[07 - 04 - 02, 05:00 م]ـ
(خلق الله آدم على صورته) هو في الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولم يتكلم في صحته.
ومراد السائل، رواية (خلق الله آدم على صورة الرحمن)، وهي
صحيحة كذلك كما قدمتُ، وقد صححها أحمد وإسحاق، وصنف فيها
من ذكرت، فلا داعي للإعادة،،،
ـ[أبو نايف]ــــــــ[03 - 07 - 02, 08:37 ص]ـ
رواية: (خلق الله آدم علي صورة الرحمن). ضعيفة
قال الحافظ أبو بكر بن خزيمة في كتاب التوحيد (1/ 87): والذي عندي في تأويل هذا الخبر - إن صح من جهة النقل موصولاً - فإن في الخبر عللاً ثلاثاً:
إحداهن: أن الثوري قد خالف الأعمش في إسناده فأرسل الثوري ولم يقل عن ابن عمر.
والثانية: أن الأعمش مدلس لم يذكر أنه سمعه من حبيب بن أبي ثابت.
والثالثة: أن حبيب بن أبي ثابت أيضاً مدلس، لم يعلم أنه سمعه من عطاء، سمعت إسحاق ابن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول: ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال حبيب بن أبي ثابت: لو حدثني رجل عنك بحديث لم أبال أن أرويه عنك - يريد لم أبال أن أدلسه - قال أبو بكر: ومثل هذا الخبر لا يكاد يحتج به علماؤنا من أهل الأثر لا سيما إذا كان الخبر في مثل هذا الجنس. اهـ
وهناك علة رابعة ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (1176) قال رحمه الله:
والعلة الرابعة: هي جرير بن عبد الحميد فإنه وإن كان ثقة فقد ذكر الذهبي في ترجمته من الميزان أن البيهقي ذكر في سننه في ثلاثين حديثاً لجرير ابن عبد الحميد قال:
قد نسب في آخر عمره إلي سوء الحفظ.
قلت (الألباني): وإن مما يؤكد ذلك أنه رواه مرة عند ابن أبي عاصم (رقم 518) بلفظ: (علي صورته). لم يذكر (الرحمن).
وهذا الصحيح المحفوظ عن النبي صلي الله عليه وسلم من الطرق الصحيحة عن أبي هريرة. اهـ
قلت: وأما الرواية (خلق الله آدم علي صورته طوله ستون ذراعا ... ) فصحيحه أخرجها البخاري (11/ 3) ومسلم حديث رقم (2841) وأحمد (2/ 315) وابن مندة في التوحيد (1/ 222) وقال: اختلف أهل التأويل في معني هذا الحديث وتكلموا علي ضروب شتي والأحسن منها أن الله خلق آدم عليه السلام علي صورته. معناه لم يخلقه طفلاً ثم صبياً ثم شاباً ثم كهلاً ثم شيخاً.