ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:22 ص]ـ
واسمحوا لي باضافة هذه الفتوى المفرغة من سؤال موجه لـ فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان فك الله أسره:
س / هل ثبت حديث في فضل قراءة سورة الكهف في الجمعة؟
الأحاديث الورادة في ذلك مختلف في صحتها وألخص هذا بأن الأحاديث المرفوعة ضعيفة , جاءت من رواية نعيم بن حماد الخزاعي ونحوه، ونعيم بن حماد الخزاعي سيء الحفظ قد قال عنه أبو داود له عشرون حديثاً ليس لها أصل، وقال النسائي كثر تفرده عن الأئمة المعروفين فصار إلى حد من لا يحتجُ بخبره.
وأصح شيئاً ورد في هذا الباب رواية قيس بن عباد عن أبي مجلز عن
أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ.
رجاله ثقات و له حكم الرفع لأنه لا مجال للإجتهاد في مثل هذا وقد قال الحافظ العراقي في ألفيته:
و ما أتى عن صاحبٍ بحيث لا ... يقال رأي الحكم والرفع على
ما قال في المحصول نحو من أتى ... فالحاكم الرفع لهذا أثبتَ
وتبتدئ قراءه سورة الكهف من غروب الشمس من ليله الجمعة ويمتد وقت قراءتها الى غروب الشمس من يوم الجمعة.أ, هـ
وقد سمعت الشيخ / عبدالعزيز الطريفي حفظه الله في أحدى دروسه يضعف لفظ (الجمعة).
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:14 ص]ـ
بارك الله في الجميع, فوائد نفيسة ,,,
ـ[أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه الدارمي في سننه والحاكم في المستدرك والطبراني في الأوسط و البيهقي في شعب الإيمان وفي معرفة السنن و الآثار و النسائي في السنن الكبرى و عبدالرزاق في مصنفه وغيرهم ومدار جميع طرقه على أبي هاشم الرماني (واسمه إسحاق بن عيسى القشيري "قال ابن حجر: صدوق يخطئ") وفي الحديث اضطراب واضح سندا ومتنا فتأمل!
فلقد روى عنه - أي أبو هاشم - تارة مرفوعا وتارة موقوفا وتارة يذكر شيخه أبا مجلز وفي بعض الطرق لا يذكره؟
و إن سلمنا أن الصواب فيه أنه موقوفا وسلمنا أن هذه الأخطاء ممن يلي أبا هاشم , فمن ذا الذي يستطيع الجمع بين هذه الألفاظ المتباينه المختلفة التي تكون جلية واضحه لمن يبحث في طرق الحديث و ألفاظه.
ولقد ضعف هذا الحديث شيخنا الشيخ العلامة / أبو إسحاق الحويني.
ولم أكن أعرف سبب تضعيفه للحديث حتى يسر الله لى جمع طرقه و ألفاظه فلله الحمد.
هذا وإن كنت مخطئا فأرجو من المشائخ (وهذا الجمع صحيح عندي وليس هذا مجال بسط القول فيه) الفضلاء إرشادي إلى الصواب. فأنا أعرف قدر نفسي جيدا. ففي وسط هذه الكوكبة ممن يكتبون في هذا المنتدى - والذين أسأل الله أن يجمعني بهم في الجنة آمين - لا أتخطى كوني طويلب علم.
بارك الله فيكم
ـ[أبو عثمان السبيعي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:36 ص]ـ
من باب المشاركة فقط,
الشيخ إبن باز لا يصحح قراءة الكهف يوم الجمعة , إنما صحت قراءتها
عن بعض الصحابة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[محمد أمجد رازق]ــــــــ[29 - 03 - 08, 11:08 م]ـ
أخي أبا تيمية جزيت خيرا على ما تفضلت، فإنه موضوع مثير كنت أتطلع في البخث فيه، وسأزودك بمعلومات وتعقبات لاحقا إن شاء ربي وبه أستعين وبه التوفيق
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 04 - 08, 03:27 م]ـ
من باب المشاركة فقط,
الشيخ إبن باز لا يصحح قراءة الكهف يوم الجمعة , إنما صحت قراءتها
عن بعض الصحابة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
جزاك الله خيرا.
سُئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى:
س: ما حكم قراءة سورة الكهف في ليلة الجمعة ويومها؟
ج: جاء في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أحاديث لا تخلو من ضعف، لكن ذكر بعض أهل العلم أنه يشد بعضها بعضا وتصلح للاحتجاج، وثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه كان يفعل ذلك.
فالعمل بذلك حسن؛ تأسيا بالصحابي الجليل رضي الله عنه. وعملا بالأحاديث المشار إليها. لأنه يشد بعضها بعضا ويؤيدها عمل الصحابي المذكور، أما قراءتها في ليلة الجمعة فلا أعلم له دليلا وبذلك يتضح أنه لا يشرع ذلك. والله ولي التوفيق.
¥