من ضمن الأسئلة الموجهة إلى سماحته بعد تعليقه على ندوة في الجامع الكبير بالرياض بعنوان: (الجمعة ومكانتها في الإسلام) بتاريخ 16/ 5/ 1402 هـ
http://www.bin-baz.org.sa/Display.asp?f=Bz02795.htm
ـ[أبو عمر القويسني]ــــــــ[11 - 04 - 09, 07:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سئل الشيخ طارق بن عوض الله حفظه الله عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعه هل صح فيها الحديث؟
فأجاب حفظه الله بأن أصح الروايات هى ماذكر موقوفا فى قراءتها ليلة الجمعة ثم قال وله حكم الرفع
بارك الله فيكم ونفع بكم وبعلمكم وسددكم
ـ[ mobrmg] ــــــــ[04 - 02 - 10, 07:12 م]ـ
وجدت ما يلي:
83 - من قرأ سورة {الكهف} في يوم الجمعة، أضاء له النور ما بين الجمعتين
الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6470
خلاصة حكم المحدث: صحيح
94 - من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين
الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2116
خلاصة حكم المحدث: حسن
110 - عن أبي سعيد قال: من قرأ سورة (الكهف) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
الراوي:-المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة حكم المحدث: صحيح
57 - من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضئ له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين
الراوي: عمرالمحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 249
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
18 - من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين
الراوي: عبدالله بن عمرالمحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/ 354
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
24 - من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق
الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/ 522
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
80 - من قرأ سورة (الكهف) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة حكم المحدث: صح
(منقول)
؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:42 م]ـ
وممن أعلَّ زيادة [الجمعة] محدّث مصر الشيخ [محمد عمرو عبد اللطيف] شفاه الله.
قال في كتابه ((تبييض الصحيفة1)) ص/35 الحاشية:
[فرواية هُشيم شاذة كما سأبين في كتابي في ((العلل)) بمشيئة الله]
الصواب -وربي الله أعلم- شذوذها.
والعجيب الأخ عاطف بن حسن الفاروقي في رسالته المسماة (حديثان في الميزان ... في فضل قراءة سورة الكهف و ..... ) ذكر أن الشيخ محمد عمرو عبداللطيف -رحمه الله- قرأ الرسالة وراجعها ولكنه لم يذكر نصَّ تقديمه، فلعلَّ الشيخ عمرًا لم يوافقْه على تصحيحه لزيادة (الجمعة) فآثر المؤلفُ عدمَ وضع تقديمه، وقدَّم لرسالته أيضًا الشيخُ طارق عوض الله -حفظه الله- وأستغرب من أن الشيخ طارقًا لم يتكلم عنها بأي شيء. والله أعلم.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:54 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=203244
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 01:47 م]ـ
للرفع
ـ[محمد ابوعبده]ــــــــ[04 - 11 - 10, 10:40 م]ـ
وممن قال بإثبات لفظ يوم الجمعة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى وخالفه في ذلك أبو إسحق الحويني
ومن خلال كل الأدلة السابقة لعل الصواب القول بشذوذ لفظ يوم الجمعة لقوة الأدلة ووجاهتها فهشيم لا تقوى روايته على النهوض أمام رواية جبلا الحفظ شعبة الذي لم يكن يخطئ في حفظ المتون ولا الثوري أمير المؤمنين في الحديث
والذي ينبغي التنبيه عليه أننا لو أثبتنا لفظ يوم الجمعة لقمنا بالتخصيص وتخصيص العبادات بحاجة إلى دليل قوي لا خلاف فيه.
والله تعالى أعلم