ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 01 - 04, 06:28 ص]ـ
للرفع والفائدة.
ـ[الرايه]ــــــــ[13 - 01 - 04, 02:22 ص]ـ
ومن باب الفائدة
فقد سألت الشيخ / عبد الله السعد .. جزاه الله خير
عن هذه المسألة وهي ايراد ابن حبان لرواة في كتاب المجروحين وفي كتاب الثقات
فكان من جوابه/
ان كتاب الثقات لابن حبان الاولى ان يسمى بالرواة المختلف فيهم - او كلاما نحو هذا -
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 01 - 04, 02:39 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل الراية، وحفظ الله الشيخ عبدالله وبارك فيه
و في هذا الرابط كلام عن ثقات ابن حبان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13579
ـ[المتتبع بإحسان]ــــــــ[13 - 01 - 04, 08:40 ص]ـ
سلاّم أبا المنذر عدّه ابن حبّان في "الثقات"، ثم أدرجه في "المجروحين" (1/ 433)
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[21 - 01 - 06, 06:24 م]ـ
السلام عليكم بارك الله فيكم وبعد: فقد فرق ابن حبان بين بكير بن مسمارالزهري المدني اخو مهاجر وبكير بن مسمار شيخ يروي عن الزهري فحكم في كتابيه بوثاقة الاول وضعف الثاني وميز بينهما الحافظ في التقريب بينما جعلهما البخاري في تاريخه شخصا واحدا ولم يتبين لي فيه شيء فما ادري هل ذِكْر الدكتور مبارك لبكير بن مسمار هو في سياق اصل البحث ولم يتنبه لتفريق ابن حبان بينهما او ظهر له وهمه فيه؟ ام هو من جملة ماذكره في القسم الثامن او التاسع من مبحثه؟ ثم هل في الرواة المذكورين الذين ذكرهم الاخ الدالرقطني نقلا عن كتاب الدكتور او استدراكا من هم من بابة بكير بن مسمار؟ ارجو ان يحرر ذلك ولكم جزيل الشكر وبالله التوفيق.
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[01 - 02 - 06, 12:07 م]ـ
أحسنت، بارك الله في هذا المجهود الطيب
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[02 - 02 - 06, 07:32 م]ـ
بارك الله في هذه الجهود والإضافات، وقد كنت قمت بعمل مشابه قبل عدد من السنين تريثت بعده لأني قرأت للدكتور عداب الحمش أنه قام بجمع هذه الأسماء، وبالرغم من مرو أكثر من عشرين عاماً على كلام عداب إلا إنه لم يخرج شيئاً من ذلك، ولقد اطلعت على كتاب الدكتور الهاجري قبل عدة سنوات فوجدت نفسي قد استوعبت أكثر مما استوعب، ولكن بعد الاطلاع على استدراك الأخ الدارقطني وإضافاته وجدته قد ذكر كثيراً مما كنت قد جمعته، وذكر بعض الأسماء مما فاتني إحصاؤه، ولكن مع ذلك بقي هناك مجال لذكر بعض ما جمعته ولم يذكره أحد من الأخوة الكرام، وهذه سنة العلم، ولعلي خلال الأيام القليلة القادمة أذكر ما تجمع عندي من هذه الأسماء، مع الإشارة إلى أنه بقي ت الدراسة التي قمت بها لمحاولة فهم صنيع ابن حبان، وهو ما خلا منه كتاب الهاجري، والله أسأل أن يثيب الجميع خير الجزاء، وأن يسر لي هذا العمل.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[14 - 02 - 06, 09:10 م]ـ
لقد استرعى هذا الموضوع انتباهي منذ أيام الدراسة، فقمت بالاعتناء بهذه الحالات التي يترجمها ابن حبان في الثقات وفي المجروحين، فجمعت عدداً لا بأس به من الرواة، وفي هذه الأثناء كنت قد قرأت كتاب عداب الحمش ((الرواة الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل)) وذكر فيه أنه جمع من ترجمه ابن حبان في الثقات وفي المجروحين في رسالته الماجستير عن منهج ابن حبان في الجرح والتعديل، ومرت السسنون فلم نرى جهد عداب قد خرج، ولا رأينا كتابه في الجرح والتعديل وقد مر عليه أكثر من عششرين سنة، في حين أنه طبع رسلته الدكتوراه ((منهج الإمام الترمذي في جامعه)) بالرغم من أنه ناقشها قبل مدة وجيزة في العراق.
وعزمت على مواصلة عملي وفعلاً قمت بهذا الأمر إلى أن وقع تحت يدي كتاب الدكتور الهاجري قبل عدة سنوات، فتوقفت عن العمل، ورأيت أن أحول جهدي إلى دراسة سبب صنيع ابن حبان هذا الأمر، أهو التناقض الصريح، أم الوهم أم أمر آخر؟ ولعلي أواصل في هذا فيما بعد إن شاء الله تعالى.
وعندما وقفت على هذا الجهد هنا وفيه سرد سريع لعمل الهاجري واستدراك الأخوة الأفاضل عليه، رأيت أن أذكر ههنا بعض التراجم التي استدركتها أثناء بحثي، والله أسأل أن ينفع بها.
¥