ـ[عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[15 - 12 - 08, 05:45 م]ـ
جزى الله تعالى أخي الفاضل (أبو فهر السلفي)، لا يغيب عني أخي المعنى الأخر للكذب (و هو الخطأ و قد استعمله بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم بخصوص الخطأ في الرواية) لكن ما أخشاه هو أن ينوي أحدهم المعنى الأخر ليلقي الحبل على الغارب حتى أذا سئل رد قائلا: أنما أريد به الخطأ، فضلا على أن الشائع في الحاضر هو المعنى الثاني و هو الافتراء لبعد نا جميعا عن التعمق في لسان العرب فضلا على أن الذهن ينصرف مباشرة ألى المعنى الثاني لأنه هو الأصل الغالب أذا أطلقت هذه اللفظة فالواجي الاحتياط في التعبير و البعد عن العبارات الموهمة ثم أجابة على سؤال الأخ الفاضل الذي يصر على المطالبة بالأسماء أقول هل ترى وفقك الباري سبحانه كبار أهل العلم ينطلقون من فراغ و أخص بالذكر منهم محدث الديار اليمنية العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادي رحمه الله تعالى حينما ذكر الطرف الأول؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 12 - 08, 08:45 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزى الله تعالى أخي الفاضل (أبو فهر السلفي)، لا يغيب عني أخي المعنى الأخر للكذب (و هو الخطأ و قد استعمله بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم بخصوص الخطأ في الرواية) لكن ما أخشاه هو أن ينوي أحدهم المعنى الأخر ليلقي الحبل على الغارب حتى أذا سئل رد قائلا: أنما أريد به الخطأ، فضلا على أن الشائع في الحاضر هو المعنى الثاني و هو الافتراء لبعد نا جميعا عن التعمق في لسان العرب فضلا على أن الذهن ينصرف مباشرة ألى المعنى الثاني لأنه هو الأصل الغالب أذا أطلقت هذه اللفظة فالواجي الاحتياط في التعبير و البعد عن العبارات الموهمة ثم أجابة على سؤال الأخ الفاضل الذي يصر على المطالبة بالأسماء أقول هل ترى وفقك الباري سبحانه كبار أهل العلم ينطلقون من فراغ و أخص بالذكر منهم محدث الديار اليمنية العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادي رحمه الله تعالى حينما ذكر الطرف الأول؟
سمهم لنا وفقك الله، أو اعترف بأنك مجرد مقلد لا تدري عن شيء، تتهم غيرك بهدم السنة دون حجَّة بينة
قال الإمام الكرجي القصاب في ((نكت القرآن)) (2/ 113) ((من لم ينصف خصومه في الاحتجاج عليهم، لم يقبل بيانه، وأظلم برهانه))
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[15 - 12 - 08, 09:41 م]ـ
بارك الله فى الشيخ خالد بن عمر واعلم أن منهج أهل العلل انتشر انتشاراً واسعاًجداً وأنه سيتصدر الساحة العلمية فى الأيام القادمة إن شاء الله واعلم أنى كنت فى يوم من الأيام كنت متعصبا جدا لمذهب المتأخرين وللعلامة الألبانى فلما قرأت كتب المخالفين بإنصاف تبين لى أنهم على حق بل كل الحق وأخص بالذكر الكتاب الذى أثر فى وهو كتاب الموازنة للأستاذ حمزة المليبارى زاده الله بصيرة ولكن هذه النتيجة لا تكون إلا بعد التجرد لطلب الحق دون مراعاة أسماء أحد
ـ[عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[16 - 12 - 08, 02:02 ص]ـ
لقد قام أحد المشرفين - سامحه الله تعالى - بحذف مشاركتي الأخيرة التي ضمنتها كلاما للعلامة الألباني رحمه الله تعالى من سلسلة الأحاديث الصحيحة!!!! و هذا خلاف البحث العلمي المجرد، أسأل الله تعالى الهداية للجميع و ما لاحظته من جل الأخوة المشاركين في هذا القسم تلك النظرة الأحادية العجيبة في وجهات النظر ... عجيب. ...... و أنا مستعد لأكمال النقاش حتى يأذن الله تعالى مع تجنب التجريح و التعدي لكن أرجو من الأخوة المشرفين عدم الحذف أن كانوا يثقون أنهم فعلا على حق و أنني لن أزيغ بأذن الله تعالى عن سبيل المؤمنيين في الأدب و الله ولي التوفيق.
تنبيه: كل مشاركة خارجة عن مناقشة المشاركين
يقصد منها تشتيت الموضوع سيكون مصيرها الحذف
## المشرف ##
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[17 - 12 - 08, 03:36 ص]ـ
ما ذكره الأخ إسلام منصور =خطأ محض ..
فالشيخ لم يرجع عن رأيه الذي سطره في كتاب: الحسن = في كتاب التيسير ..
لأنه وببساطة: كتاب الحسن متأخر الصدور عن كتاب التيسير بأربع سنين على الأقل ..
أنت أعلم بارك الله فيك، وأحسن الله إليك. وجزاكم الله خيرا على التنبيه.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[17 - 12 - 08, 03:43 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
أحيانًا أشعر أن بعض الكذبات قد ترسخت في نفوس العامّة حتى إننا قد نلقى الله عزّ وجل قبل أن نصححها بينهم ونشيع الحقّ.
الله المستعان، ورحم الله شيخنا محمد عمرو ما سلم من الافتراء حيًّا ولا ميّتًا، وأسأل الله أن يحعل ذلك في كفة حسناته.
جزاكم الله خيرا على تنبيهك وإرشادك.
وأود أن أقول: بأن من نسب للشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ما زعمه البعض افتراءً، هو الشيخ حسن أبو الأشبال سمعته أذناي، ورأته عيناي وهو يحدث بذلك على أحد الفضائيات بعد وفاة الشيخ رحمه الله تعالى.
وأنا عن الشيخ أبي الأشبال أسند ما نسبته للشيخ محمد عمرو عبد اللطيف.
¥