[تخريج حديث الرجل الذي جلد في قبره جلدة واحدة]
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 06 - 02, 05:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
فهذا تخريج لحديث يُستدل به على عدم كفر تارك الصلاة وهو في الحقيقة حديث ضعيف لا يصلح الاستشهاد به
أخرج الطبراني في الكبير (12/ 267)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت ابن عمر يقول ثم سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول:أدخل رجل في قبره فأتاه ملكان فقالا له إنا ضاربوك ضربة فقال لهما على ما تضرباني فضرباه ضربة امتلأ قبره منها نارا فتركاه حتى أفاق وذهب عنه الرعب فقال لهما على ما ضربتماني فقالا إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم ولم تنصره
وفيه ضعيفان
1 - يحيى بن عبد الله البابلتي: قال أبو زرعة: لا أحدث عنه، وقال ابن حبان:يأتي عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها
وقال ابن عدي: أثر الضعف على حديثه بين، وضعفه الذهبي وابن حجر
2 - أيوب بن نهيك: قال أبو حاتم ضعيف الحديث
قال أبو زرعة: منكر الحديث
فالحديث ضعيف وقد ضعفة الألباني رحمه الله في الضعيفة (5/ 210) رقم 2188
وورد من طريق أخرى عند الطحاوي في معاني الآثار (4/ 231)
حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال حدثنا جعفر بن سليمان عن عاصم عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أمر بعبد من عباد الله عز وجل أن يضرب في قبره مائة جلدة فلم يزل يسأل ويدعوه حتى صارت جلدة واحدة فجلد جلدة واحدة فامتلأ قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وأفاق قال علىما جلدتموني قالوا إنك صليت صلاة بغير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره
وهذا الحديث ضعيف أيضا وفيه علل:
1 - التفرد بهذا الإسناد من الطحاوي إلى ابن مسعود (وهذه علة لا يهتم بها المتأخرون)
2 - عاصم بن بهدله (وإن أخرج له الشيخان فلم يخرجا له إلا مقرونا بغيره) وهو لا يحتمل التفرد هنا لما عرف من عدم إتقانه في الحديث خاصة، أما القرآن فهو حجة.
3 - جعفر الضبعي (محدث الشيعة) وهو وإن أخرج له الشيخان وغيرهم لكن قد ُتكلم فيه
فقد قال عنه البخاري يهم في الشيء بعد الشيء
4 - أن جعفر الضبعي غير معروف بالرواية عن عاصم
ولم يصرح بالسماع هنا.
وقد ورد ما يعل هذه الرواية عن عمرو بن شرحبيل صاحب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لم يذكر فيها ابن مسعود ولم يرفعها
وقد رواه عبد الرزاق في المصنف (4/ 588) ومن طريقه أبي نعيم في الحليه (4/ 144)
عبدالرزاق عن معمر عن أبي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل
قال مات رجل فلما أدخل قبره أتته الملائكة فقالوا إنا جالدوك مائة جلدة من عذاب الله قال فذكر صلاته و صيامه وجهاده قال فخففوا عنه حتى انتهى الى عشرة من عذاب الله ثم سألهم حتى خففوا عنه حتى انتهى ا لى واحدة فقالوا إنا جالدوك جلدة واحدة لا بد منها فجلدوه جلدة اضطرم قبره نارا وغشى عليه فلما أفاق قال فيم جلدتموني هذه الجلدة قالوا انك بلت يوما ثم صليت ولم تتوضأ وسمعت رجلا يستغيث مظلوما فلم تغثه
وروه هناد في الزهد (1/ 219) تحقيق الفريوائي، ومن طريقه أبي نعيم في الحلية (4/ 144)
حدثنا إسحاق الرازي عن أبي سنان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل
قال مات رجل فأتاه ملك معه سوط من نار فقال إني جالدك بهذا مائة جلدة قال فيم علام قد كنت أتقي جهدي قال فجعل يواضعه وفي كل ذلك يقول فيم علام وقد كنت أتقي جهدي حتى بلغ فجلده جلدة التهب قبره عليه منها نارا قال إنك بلت يوما ثم صليت بغير وضوء ودعاك مظلوم فلم تجبه
فالرواية الأولى (عند الطبراني) ضعيفة والثانية (عند الطحاوي) ضعيفة أيضا
وأما هذه فهي مرسلة لا تصح عن رسول الله
وبهذا تعلم خطأ الشيخ الألباني رحمه الله عندما صحح الحديث في الصحيحة (6/ 1/640) رقم 2774
والله أعلم وأحكم
وكتب خالد بن عمر الفقيه الغامدي
صباح يوم الأربعاء 8/ 3/1423
ـ[مبارك]ــــــــ[20 - 06 - 02, 03:26 ص]ـ
ماقمت به أيها الأخ الفاضل بعيد جدا عن التحقيق العلمي، فينبغي أن تراجع نفسك وبحثك وأنت تتعقب أسد السنة الأمام الألباني رحمه الله تعالى.ودعك من قولك منهج المتقدمين والمتأخرين فهذه دعوى اوهى من بيت العنكبوت كما يقال. وارجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب, فإن الدين النصيحة. وللبحث صلة إن شاء الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[20 - 06 - 02, 03:38 ص]ـ
بارك الله فيك أخي خالد على جهودك في تخريج الأحاديث.
أخي مبارك: حبّذا لو رددت على الأخ خالد ردّاً علميّاً في الكلام على الحديث.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[20 - 06 - 02, 04:40 ص]ـ
شكر الله لإخينا خالد الفقيه على هذا التخريج العلمي
الأخ المبارك [مبارك] يا حبّدا لو كان الكلام منّصب حول التخريج لتكتمل الفائدة ويستفيد الجميع.
وليس هناك أي مانع من التعقب على أي أحد مهما كان ذلك الشخص، حتى لو كان (أسد السنة الأمام الألباني رحمه الله)، ما دام أنه التزم بأدب أهل العلم والعلماء.
وفقنا الله وإياك لكل ما يحبه الله ويرضاه.
¥