ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 06 - 02, 11:07 م]ـ
الاخ الفاضل (ابو اسحاق التطواني)
هل تسمح لي بالمداخلة
?
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 06 - 02, 09:13 م]ـ
تفضل أخي الفاضل ابن وهب، وكل من له أي مداخلة أو تعقب، فكلي آذان صاغية ....
الحديث الخامس:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي عن زيد بن طلحة ابن ركانة يرفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء".
كذا قال يحيى (زيد بن طلحة بن ركانة)، وخالفه كل من روى الحديث عن مالك، فقالوا (يزيد بن طلحة بن ركانة).
قال ابن الحذاء في رجال الموطأ (ص545): " .. وقال يحيى بن يحيى في روايته عن مالك: زيد ابن طلحة، وهو وهم".
وقال ابن عبد البر في التمهيد (21/ 141): " .. وقال يحيى بن يحيى في هذا الحديث زيد بن طلحة وقال القعنبي وابن بكير وابن القاسم وغيرهم يزيد بن طلحة بن ركانة وهو الصواب، وهو يزيد بن طلحة بن ركانة ... ".
والذين خالفوا يحيى هم:
1 - عبد الله بن مسلمة القعنبي، عند البيهقي في الشعب (6/ 135/7712)، وأبي القاسم الجوهري في مسند الموطأ (ص376/رقم423)، وأبي موسى المديني في الذيل على معرفة الصحابة -كما في أسد الغابة (7/ ... ) -.
2 - أبو مصعب الزهري المدني في موطإه (2/ 76/1889).
3 - سويد بن سعيد الحدثاني في موطإه (ص488/رقم679).
4 - عبد الله بن يوسف التنيسي، عند القضاعي في مسند الشهاب (2/ 123/1019).
5 - يحيى بن سعيد القطان عند مسدد في مسنده، كما في المطالب العالية (3/رقم2645) وإتحاف الخيرة المهرة للبوصيري (7/ 347/6983)، ووقع عنده طلحة بن يزيد بن ركانة، وهو وهَم لا أدري ممن، وصوابه: يزيد بن طلحة بن ركانة، وقد وقع في المطالب (طبعة دار الوطن) في النسخ المخطوطة "طلحة بن يزيد بن ركانة"، وغيّره المحقق!!!، والصواب إثبات ما في الأصل مع التنبيه على الصواب بهامش الكتاب.
6 - عبد الرحمن بن القاسم المصري، كما في التمهيد (21/ 141).
7 - يحيى بن بكير المصري، كما في التمهيد (21/ 141).
8 - زيد بن الحباب العكلي، عند ابن أبي شيبة في المصنف (5/ 213/25353).
9 - إسحاق بن سليمان الرازي، عند البيهقي في الشعب (6/ 135/7712).
10 - محمد بن الحسن الشيباني، في موطإه (2/رقم949).
11 - عبد الرحمن بن مهدي، رواه الدارقطني في غرائب مالك كما في الإصابة (3/ 528) من طريق أحمد بن سنان -وهو ثقة حافظ، روى له الشيخان- عنه.
12 - سعيد بن عُفير المصري، عند الجوهري في مسند الموطأ (ص376/رقم423).
13 - وكيع بن الجراح، في كتاب الزهد له (ص672/رقم383)، وعنه: هناد بن السري في الزهد (1347).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 06 - 02, 09:20 م]ـ
الحديث التي تقدم هو الحديث السادس، فليصحح:
الحديث السابع:
روى يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم أنه سمع عروة بن الزبير يقول: دخلت على مروان بن الحكم، فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان: ومن مس الذكر الوضوء؟ فقال عروة: ما علمت هذا، فقال مروان بن الحكم: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله r يقول: "إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ".
قال ابن عبد البر في التمهيد (17/ 183 - 184): "في نسخة يحيى في الموطأ في إسناد هذا الحديث وهم وخطأ غير مشكل، وقد يجوز أن يكون من خطأ اليد، فهو من قبيح الخطأ في الأسانيد؛ وذلك أن في كتابه في هذا الحديث: مالك عن عبدالله بن أبي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم، فجعل في موضع (ابن): عن، فأفسد الإسناد، وجعل الحديث لمحمد بن عمرو بن حزم، وهكذا حدث به عنه ابنه: عبيد الله بن يحيى، وأما ابن وضاح فلم يحدث به هكذا، وحدث به على الصحة؛ فقال: مالك عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهذا الذي لا شك فيه عند جماعة أهل العلم، وليس الحديث لمحمد بن عمرو بن حزم عند أحد من أهل العلم بالحديث ولا رواه محمد بن عمرو بن حزم بوجه من الوجوه، ومحمد بن عمرو بن حزم لا يروي مثله عن عروة. ووُلِد محمد بن عمرو بن حزم بنجران، وأبوه عامل عليها من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة عشر من الهجرة …"، وكذا قال في التجريد باختصار (ص:81 - 82).
وممن خالف يحيى بن يحيى في هذا الحديث:
1 - عبد الله بن مسلمة القعنبي، في موطأه (ص112/رقم 61) -ومن طريقه: أبو داود في سننه (154) والعقيلي في الضعفاء (1/ 273 - 274) والطبراني في الكبير (24/رقم496) وابن عبد البر في التمهيد (17/ 186) -.
2 - يحيى بن عبد الله بن بُكير في الموطأ، كما في التمهيد (17/ 186) - ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 128) - وعنده: " ... فليتوضأ وضوءه للصلاة".
3 - محمد بن إدريس الشافعي، في الأم (7/ 192)، وفي مسنده (ص12) -ومن طريقه البيهقي في الكبرى (1/ 128) وابن المنذر في الأوسط (1/ 197) -.
4 - معن بن عيسى القزّاز، عند النسائي في المجتبى (163) -ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد (17/ 186 - ) -.
5 - عبد الرحمن بن القاسم المصري، في موطأه بتلخيص القابسي (ص331/رقم304)، -ومن طريقه النسائي في المجتبى (163) وسحنون في المدونة (1/ 9) -.
6 - أبو مصعب الزهري، في الموطأ (1/ 47/رقم111) -ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (1112) -.
7 - عبد الله بن نافع المدني، عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 41/3230)، والمدونة (1/ 9).
8 - عبد الله بن وهب المصري، عند سحنون في المدونة (1/ 9).
9 - علي بن زياد التونسي، عند سحنون أيضا في المدونة (1/ 9).
10 - عبد الله بن يوسف التّنّيسي، عند الطبراني في الكبير (24/رقم496).
11 - عبد الله بن عبد الحكم المصري، عند الطبراني أيضا (24/رقم496).
12 - سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، عند ابن عبد البر في التمهيد (17/ 186).
13 - سويد بن سعيد الحدثاني، في موطأه (ص64 - 65/رقم48).
¥