6 - سويد بن سعيد الحدثاني في الموطأ (868).
7 - أبو مصعب الزهري في الموطأ (/) -ومن طريق ابن حبان في صحيحه (12/رقم5279) وابن عساكر في تاريخ دمشق (ج66/ 84) -.
8 - عبد الرحمن بن القاسم المصري، في الموطأ بتلخيص القابسي (76).
9 - محمد بن الحسن الشيباني في الموطأ (رقم642).
10 - علي بن زياد التونسي في الموطأ (ص172 - 173).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[05 - 07 - 02, 12:26 ص]ـ
الحديث الثاني عشر:
روى يحيى بن يحيى عن مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: لأرمقن الليلة صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: فتوسدت عتبته أو فسطاطه، فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فصلى ركعتين طويلتين طويلتين، ثم صلى ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم أوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة.
هكذا رواه يحيى، وقد أخطأ فيه خطأين:
1 - ذكر أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- افتتح صلاته بركعتين طويلتين طويلتين، وقال الراوة عن مالك أنه –صلى الله عليه وسلم- افتتح بركعتين خفيفتين.
2 - ذكر أنه –صلى الله عليه وسلم- صلى ركعتين طويلتين طويلتين (مرتين)، وخالفه أصحاب مالك ذكر كلمة (طويلتين) ثلاث مرات.
وقال ابن عبد البر في التمهيد (17/ 287 - 288): "هكذا قال يحيى في الحديث: (فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فصلى ركعتين طويلتين طويلتين)، ولم يتابعه على هذا أحد من رواة الموطأ عن مالك فيما علمت، والذي في الموطأ عن مالك عند جميعهم: (فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين)، فأسقط يحيى ذكر الركعتين الخفيفتين، وذلك خطأ واضح لأن المحفوظ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث زيد بن خالد وغيره أنه كان يفتتح صلاة الليل بركعتين خفيفتين. وقال يحيى أيضا: (طويلتين طويلتين) مرتين، وغيره يقوله ثلاث مرات: (طويلتين طويلتين طويلتين) ".
وقال أيضا (17/ 289 - 290): "ولم يختلف الرواة عن مالك في حديث زيد بن خالد هذا بهذا الإسناد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- افتتح صلاته تلك الليلة بركعتين خفيفتين صلاهما، ثم صلى ركعتين طويلتين، ثم صلى ركعتين دونهما على ما في الحديث إلى آخره، وأسقط يحيى ذكر الركعتين الخفيفتين، وذلك مما عُدّ على يحيى من سقطه وغلطه، والغلط لا يسلم منه أحد".
وخطأ يحيى أيضا أبو الوليد الباجي كما تنوير الحوالك (1/ 110) [وعذرا للإخوة فإن شرح الباجي على الموطأ لا تطوله يدي الآن، فالعزو إليه أولى].
وممن خالف يحيى بن يحيى في هذا الحديث:
1 - عبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود في سننه (1366).
2 - قتيبة بن سعيد المصري، عند مسلم في صحيحه (765).
3 - عبد الرحمن بن القاسم المصري، في الموطأ (*/*).
4 - عبد الله بن وهب المصري، عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 290).
5 - أبو مصعب الزهري في الموطأ (*/*) –ومن طريقه ابن حبان (6/رقم2608) -.
6 - عبد الله بن نافع المدني عند ابن ماجه في سننه (1362).
7 - عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي، عند عبد بن حميد في مسنده (المنتخب –رقم273).
8 - يحيى بن بكير المصري، عند ابن عبد البر في التمهيد (17/ 289).
9 - مصعب بن عبد الله الزبيري، عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائده على المسند (5/ 193).
10 - معن بن عيسى القزاز، عنده أيضا في زوائده على المسند (5/ 193)، وعند الترمذي في الشمائل (رقم270).
11 - محمد بن الحسن الشيباني في الموطأ (رقم167).
12 - سويد بن سعيد في الموطأ (*/*).
13 - عبد الله بن يوسف التنيسي، عند أبي نعيم في مستخرجه على مسلم (1753).
14 - عبد الرزاق بن همام الصنعاني، في المصنف (3/رقم4712) – ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (5/رقم5245) -.
16 - عبد الرحمن بن مهدي، عند الإمام أحمد في المسند (5/ 193).
فائدة:
¥