ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 07 - 02, 11:45 م]ـ
أعرف أخي الحبيب أن هذه الآثار والأحاديث أخرجها الشافعي في الأم وفي باقي كتبه، وتعمدت العزو للمسند لأنه أسهل، وهو ليس من تأليف الشافعي بل من جمع أبي العباس الأصم عن شيخه الربيع بن سليمان المرادي .....
ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 07 - 02, 11:46 م]ـ
اخي (ابو اسحاق التطواني) حفظه الله
ولكني احببت ذكر المصدر القديم
فكما تعرف ان كتاب المسند (وان كان جمع كثيرا من احاديث الشافعي)
فليس هو من تصنيف الامام الشافعي
واما كتاب الام
او كتاب السنن فهو من تصنيف الامام الشافعي
ومعذرة على المداخلة
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 07 - 02, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابن وهب ..
أنا قصدي فقط ذكر المخالفة من غير توسع في التخريج، والمقصود حاصل بذكر من روى الحديث، والله أعلم ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 07 - 02, 12:47 ص]ـ
الحديث العشرون
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أن عمر بن الخطاب قال: من وهب هبة لصلة رحم، أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها، ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها إذا لم يرض منها.
هكذا قال يحيى، وخالفه أصحاب مالك، فرووه عنه بإدخال مروان بن الحكم بين أبي غطفان المري وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وهم:
1 - عبد الله بن وهب المصري: عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 81).
2 - أبو مصعب الزهري: في الموطأ (*/*).
3 - عبد الرحمن بن القاسم المصري: كما في رجال الموطأ لابن الحذاء (ص477).
4 - يحيى بن بكير المصري: كما في رجال الموطأ أيضا (ص477).
5 - سويد بن سعيد الحدثاني: في الموطأ (*/*).
6 - محمد بن إدريس الشافعي: في الأم (4/ 61).
7 - محمد بن الحسن الشيباني في الموطأ (رقم804).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 07 - 02, 09:41 م]ـ
يضاف للحديث العاشر ضمن الذين خالفوا يحيى الليقي في الحديث:
7 - عبد الرحمن بن القاسم المصري: عند الدولابي في الكنى والأسماء
(3/ 981).
8 - عبد الله بن وهب المصري: عند الدولابي أيضا (3/ 981).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 07 - 02, 09:47 م]ـ
الحديث الحادي والعشرون:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن زيد بن خالد الجهني قال: توفي رجل يوم حنين، وأنهم ذكروه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فزعم زيد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "صلوا على صاحبكم"، فتغيرت وجوه الناس لذلك، فزعم زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال: "إن صاحبكم قد غلّ في سبيل الله"، قال: ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوين درهمين.
وهم يحيى الليثي في موضعين من الحديث؛ وهم في إسناده وهو إسقاطه (أبو عمرة أو ابن أبي عمرة) بين محمد بن يحيى بن حيان وزيد ابن خالد الجهني، والصواب إثباته كما رواه أصحاب مالك.
والوهم الثاني في متنه، في قوله: (يوم حنين)، إنما هو يوم خيبر كما رواه أصحاب مالك.
قال محمد بن الحارث الخشني في طبقات الفقهاء والمحدثين (ص264): "كذا رواه يحيى وهم في إسناده ومتنه، وإنما المحفوظ عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة أو ابن أبي عمرة عن زيد بن خالد، وقال (يوم حنين)، وإنما هو (يوم خيبر) ".
وقال ابن الحذاء في رجال الموطأ (ص134): "ورواه يحيى بن يحيى عن مالك فأسقط أبا عمرة من الإسناد، وقد وهم لم يقله غيره، وقال يحيى بن يحيى: (يوم حنين)، وهو وهم، وقال غيره (خيبر)، وهو الصحيح".
وقال ابن عبد البر في التمهيد (23/ 285): " هكذا في كتاب يحيى وروايته عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن زيد بن خالد، لم يقل عن أبي عمرة، ولا عن ابن أبي عمرة، وهو غلط منه وسقط من كتابه ذكر أبي عمرة".
وقال أيضا (23/ 286): "وكان عند أكثر شيوخنا في الموطأ عن يحيى في هذا الحديث: (توفي رجل يوم حنين)، وهو وهم، إنما هو يوم خيبر، وعلى ذلك جماعة الرواة، وهو الصحيح، والدليل على صحته قوله: (فوجدنا خرزات من خرزات يهود)، ولم يكن بحنين يهود، والله أعلم".
وأصحاب مالك الذين خالفوا يحيى فيه هم:
1 - عبد الله بن وهب المصري: عند البيهقي في السنن الكبرى (9/ 101).
2 - عبد الله بن مسلمة القعنبي: عند الطبراني في المعجم الكبير (5/رقم5176).
3 - عبد الله بن يوسف التنيسي: عند الطبراني أيضا (5/رقم5176).
4 - عبد الله بن الحكم المصري: عند الطبراني أيضا (5/رقم5176).
5 - عبد الرحمن بن القاسم المصري: كما في ملخص القابسي (*/*).
6 - سويد بن سعيد الحدثاني: في الموطأ (*/*).
7 - أبو مصعب الزهري: في الموطأ (*/*).
8 - مصعب بن عبد الله الزبيري: كما في التمهيد (23/ 285).
9 - معن بن عيسى القزاز: كما في التمهيد (23/ 285).
10 - سعيد بن عفير المصري: كما في التمهيد (23/ 285).
11 - يحيى بن بكير المصري: كما في التمهيد (23/ 285).
12 - أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي: عند المحاملي في أماليه (رواية الفارسي) ومن طريقه ابن طولون الدمشقي في الأحاديث المائة (رقم48).
ووافق يحيى بن سعيد القطان جماعة الرواة عن مالك؛ فرواه عن يحيى ابن سعيد الأنصاري بإسناده سواء.
¥