7 - عبد الله بن المبارك المروزي: في الزهد (رقم704) -ومن طريقه أبو الشيخ في التوبيخ (رقم194) -.
وقد رواه الأوزاعي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب مرسلا، رواه هناد بن السري في الزهد (رقم1172) عن وكيع عنه.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 07 - 02, 10:49 م]ـ
يضاف إلى الذين خالفوا يحيى في الحديث السابق:
-8 محمد بن الحسن الشيباني: في الموطأ (رقم955).
-9 أبو مصعب الزهري: في الموطأ ( ... ).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 07 - 02, 11:22 م]ـ
الحديث الخامس والعشرون:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن ابن محيصة الأنصاري أحد بني حارثة أنه استأذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في إجارة الحجام فنهاه عنها، فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال: "اعلفه نضّاحك"، يعني رقيقك.
قال الخشني في طبقات الفقهاء والمحدثين (ص269): " .. أسقط يحيى من الإسناد رجلا، والمحفوظ عن ابن شهاب عن ابن محيّصة عن أبيه كما رواه رواة مالك".
وقال ابن الحذاء في رجال الموطأ (ص83): " .. هكذا رواه ابن القاسم ويحيى بن يحيى الأندلسي عن مالك، وخالفهما أصحاب مالك فقالوا: ((عن ابن محيصة عن أبيه))، وهو الصحيح عن مالك .. ".
قال ابن عبد البر في التمهيد (11/ 77): "هكذا قال يحيى في هذا الحديث، يعني: عن ابن محيصة أنه استأذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتابعه ابن القاسم، وذلك من الغلط الذي لا إشكال فيه على أحد من أهل العلم وليس لسعد بن محيصة صحبة فكيف لابنه حرام؟ ".
الذين خالفوا يحيى بن يحيى الليثي وابن القاسم من تلاميذ مالك:
1 - عبد الله بن مسلمة القعنبي: عند أبي داود في سننه (3422).
2 - قتيبة بن سعيد المصري: عند الترمذي في الجامع (1277).
3 - إسحاق بن عيسى الطباع: عند أحمد في مسنده (5/ 435).
4 - محمد بن إدريس الشافعي: عند الطحاوي في السنن المأثورة (رقم278).
5 - عبد الله بن وهب المصري: عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 132).
6 - يحيى بن بكير المصري: عند البيهقي في الكبرى (9/ 337).
7 - أبو مصعب الزهري: في الموطأ (**).
8 - مطرف بن عبد الله المدني: كما في التمهيد (11/ 77).
9 - عبد الله بن نافع المدني: كما في التمهيد أيضا (11/ 78).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[18 - 07 - 02, 11:11 م]ـ
الحديث السادس والعشرون:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة)).
قال الخشني في طبقات الفقهاء (ص268): " .. وهذا وهم، وإنما هو عن سليمان بن يسار عن عروة كما رواه رواة مالك".
وقال ابن عبد البر في التمهيد (17/ 121): "هكذا في كتاب يحيى: (وعن عروة بن الزبير)، بواو العطف، وهو خطأ، والصواب في إسناد هذا الحديث (سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير)، وكذلك هو عند القعنبي وابن بكير وابن وهب وابن القاسم والتنيسي وأبي المصعب وجماعتهم في الموطأ عن مالك عن عبدالله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة"اهـ.
والذين خالفوا يحيى من أصحاب مالك:
1 - عبد الله بن مسلمة القعنبي: عند أبي داود في سننه (2055).
2 - عبد الله بن وهب المصري: عند أبي عوانة في مسنده (3/رقم4408).
3 - يحيى بن سعيد القطان: عند الترمذي في الجامع (1147).
4 - معن بن عيسى القزاز: عند الترمذي أيضا (1147).
5 - إسحاق بن عيسى الطباع: عند الخطيب في تاريخ بغداد (6/ 332).
6 - أبو مصعب الزهري: في الموطأ (*/*) -ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (10/رقم4223) -.
7 - محمد بن إدريس الشافعي: في كتاب الأم (5/ 24).
8 - عبد الله بن يوسف التنيسي: عند البيهقي في الكبرى (6/ 275).
9 - عبد الرحمن بن القاسم المصري: في الموطأ كما في ملخص القابسي (**).
10 - يحيى بن بكير المصري: كما في التمهيد لابن عبد البر (17/ 121).
11 - محمد بن الحسن الشيباني: في الموطأ (2/رقم616).
12 - سويد بن سعيد الحدثاني: في الموطأ (**).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[19 - 07 - 02, 11:00 م]ـ
الحديث السابع والعشرون:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم أنه قال: قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن من البيان لسحرا"، أو قال: "إن بعض البيان لسحر".
قال محمد بن الحارث الخشني في طبقات الفقهاء (ص269): " ... ترك يحيى من إسناد هذا الحديث عبد الله بن عمر".
وقال ابن عبد البر في التمهيد (5/ 169): "هكذا رواه يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم مرسلا، وما أظن أرسله عن مالك غيره، وقد وصله جماعة عن مالك منهم القعنبي وابن وهب وابن القاسم وابن بكير وابن نافع ومطرف والتنيسي رووه كلهم عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبدالله بن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو الصواب".
والذين خالفوا يحيى فوصلوه هم:
1 - عبد الله بن يوسف التنيسي: عند البخاري في صحيحه (5767).
2 - عبد الله بن مسلمة القعنبي: عند أبي داود في سننه (5007).
3 - أبو مصعب الزهري: في الموطأ (*/*) -ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (13/رقم5795) -.
4 - عبد الرحمن بن القاسم المصري: في الموطأ كما في الملخص للقابسي (*/*).
5 - يحيى بن سعيد القطان: عند أحمد في مسنده ().
6 - عبد الرحمن بن مهدي: عند أحمد في مسنده (2/ 62).
7 - عبد الله بن وهب المصري.
8 - مطرف بن عبد الله المدني.
9 - عبد الله بن نافع المدني.
10 - يحيى بن بكير المصري. [ذكر هؤلاء ابن عبد البر في التمهيد (5/ 169)].
¥