ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 08 - 02, 10:02 م]ـ
قال أخونا الفاضل محمد بن ياسر الشعيري –حفظه الله- في بحث له عن روايات الموطأ:
"- قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: القعنبي أحب إليك في الموطأ أو إسماعيل بن أبي أوّيس؟ قال: "بل القعنبي، لم أر أخشع منه" (1).
- قال علي بن المديني: "لا يقدم أحد من رواة الموطأ على القعنبي" (2).
- قال عثمان بن سعيد: "سمعت على بن المديني وذكر أصحاب مالك، فقيل له: "معن ثم القعنبي؟ "، قال: "لا، بل القعنبي ثم معن" (3).
- قال إمام الأئمة ابن خزيمة: "سمعت نصر بن مرزوق يقول: "أثبت الناس في الموطأ: القعنبي، وعبدالله بن يوسف" (4).
- قال يحيى بن معين: "أثبت الناس في الموطأ هو –أي: القعنبي- ومعن" (5).
- قال أبو الحسن الدارقطني: "يقدم في الموطأ معن بن عيسى وابن وهب والقعنبي" (6).
- واعتمد روايته للموطأ أبو داود في السنن، وأخرج له سائر الستة وعلى رأسهم أصحاب الصحيح".
- وقال القعنبي مرة: "لزمت مالكا عشرين سنة حتى قرأت عليه الموطأ" (7).
- حرص القعنبي على أن يقرأ الموطأ على الإمام بنفسه؛ لأنه كان لا يرضى قراءة حبيب بن أبي حبيب، قال القاضي عياض: "كان القعنبي لا يرضى قراءة حبيب، فما زال حتى قرأ لنفسه الموطأ على مالك" (8). بل إنه سمع نصف الموطأ من لسان الإمام (9)، وهذه منقبة لم نسمع أنها حصلت لغيره، لما عرف من مذهب الإمام في تفضيل القراءة على السماع. اهـ بتصرف.
وفي هذا إن شاء الله جواب كاف عن سؤال الأخ الفاضل محمد الأمين.
وبالنسبة لأقوال مالك الفقهية فهي مبثوثة أيضا في روايات الموطأ الأخرى، مثل رواية أبي مصعب الزهري ومحمد بن الحسن الشيباني، ومعلوم أن هذه الأقوال من صلب كتاب الموطأ، والله أعلم.
الهوامش
ــــــــــــــــــــــ
() الجرح والتعديل:5/ 181.
(2) نفسه.
(3) سير أعلام النبلاء:10/ 261.
(4) تذكرة الحفاظ: 1/ 393.
(5) ترتيب المدارك: 3/ 200.
(6) تهذيب التهذيب:3/ 270.
(7) ترتيب المدارك للقاضي عياض:3/ 199.
(8) تذكرة الحفاظ:1/ 383.
(9) فهرست ابن خير:85.
ـ[ماهر]ــــــــ[27 - 08 - 02, 12:07 ص]ـ
أخي أبي إسحاق السلام عليكم
من أحسن الرواة في الموطأ، ومن أقلهم خطئاً
ـ[ماهر]ــــــــ[27 - 08 - 02, 12:14 ص]ـ
أسف فلم أر ماكتبه الفاضل أبو إسحاق أخيرأ، ولكن يعود السؤال لأبي إسحاق ثانية، لماذا لم يخرج الشيخان الموطأ من طريق الشافعي، على أنهما رويا عن مالك من طريق إسماعيل بن أبي أويس،وما هو تعليقكم بمن ألحق الشافعي بسلسلة الذهب
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 08 - 02, 09:26 م]ـ
جواب الأخ الفاضل ماهر ياسين حفظه الله ..
بالنسبة لعدم إخراج الشيخين أحاديث الموطأ عن الإمام الشافعي، فذبك راجع أن الموطأ وقع لهما بعلو.
فقد روى البخاري الموطأ عن عبد الله بن يوسف التنيسي والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم عن مالك مباشرة، وإذا رواه عن الإمام الشافعي احتاج إلى واسطتين.
وروى مسلم الموطأ كذلك عن قتيبة بن سعيد المصري والقعنبي وغيرهما عن مالك، ويقال فيه ما قيل في البخاري.
وقد أجاب عن هذه المسألة بتفصيل، وأجاد فيها الخطيب البغدادي رحمه الله في كتاب الاحتجاج بالشافعي، فلينظر فإنه جد مفيد، وفيه مثال لذلك، والله أعلم ..
ـ[ماهر]ــــــــ[27 - 08 - 02, 10:57 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا إسحاق ونفع بك
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 08 - 02, 11:24 م]ـ
بارك الله بك أخي أبا إسحاق
هل تعرف ما هي روايات الموطأ المطبوعة؟
ـ[المظفري]ــــــــ[28 - 08 - 02, 06:58 ص]ـ
الذي يظهر أن سبب اشتهار رواية يحيى هو أنه آخر الرواة عرضا على مالك وما سقط من روايته فعن اختيار مالك وما ليس من روايته فقد حذفه مالك من كتابه بآخرة، ولم يفته من الأحكام إلا حديث واحد في النذر رواه غيره عن مالك منهم محمد بن الحسن وما عداه فكل ما في غير رواية يحيى فهو من غير الأحكام كالجامع ونحوه وأكثره معلول وقد توبع يحيى من جماعة من رواة الموطأ على إسقاط كل ما أسقط في روايته إلا حديث النذر كما في التمهيد 1/ 382 - 388، 6/ 90، وانظر ترتيب المدارك 2/ 73
وشكرا يا أبا إسحاق التطواني وليتك تكمل الموضوع
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 08 - 02, 07:20 ص]ـ
هل الأحاديث التي أسقطها مالك ضعيفة؟
إن كان لا فلم أسقطها؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 08 - 02, 09:33 م]ـ
جزى الله خيرا الإخوة المشاركين ...
روايات الموطأ حسب علمي كالتالي:
- رواية يحيى بن يحيى الليثي، وأحسن طبعاتها طبعة دار الغرب الإسلامي بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف.
- رواية أبي مصعب الزهري.
- رواية محمد بن الحسن الشيباني.
- رواية سويد بن سعيد الحدثاني.
- ملخص القابسي، وهو تلخيص لرواية ابن القاسم.
-جزء من رواية القعنبي طبع قديما، وطبع حديثا مع زيادة فيه عن دار الغرب الإسلامي، وفيه خلط وخبط كثير من قبل الناسخ والمحقق.
- محاذي الموطأ للمهدي بن تومرت، وهو تلخيص لرواية يحيى بن بكير، طبع بالجزائر قبل ما يزيد عن مائة سنة.
وموطأ يحيى بن بكير المصري جدير بالطبع لأهميته، ويوجد منه نسختان مخطوطتان حسب علمي، والله أعلم ...
¥