ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 08 - 02, 10:21 م]ـ
ويضاف إلى ما سبق من الموطآت المطبوعة:
- جزء من موطأ علي بن زياد التونسي، طبع في تونس، بتحقيق الشاذبي النيفر.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 08 - 02, 10:22 م]ـ
الحديث الحادي والأربعون:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ أنه بلغه أن عمر بن الخطاب بنى رحبة في ناحية المسجد تسمى البطيحاء، وقال: من كان يريد أن يلغط أو ينشد شعرا أو يرفع صوته فليخرج إلى هذه الرحبة.
قال محمد بن الحارث الخشني في أخبار الفقهاء والمحدثين (ص264): "كذا رواه يحيى عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب، ورواه أصحاب مالك [عنه] عن أبي النضر عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب".
قلت: لم يحفظ يحيى الليثي إسناده، فذكره عن مالك بلاغا، والذي وجدت من أصحاب مالك الذين خالفوا يحيى الليثي فيه:
1 - يحيى بن عبد الله بن بُكير المصري: في الموطأ ومن طريقه البيهقي في الكبرى (10/ 103).
2 - عبد الله بن مسلمة القعنبي: كما في المنتقى لأبي الوليد الباجي.
3 - أبو مصعب الزهري: في الموطأ (1/ 226/رقم581).
وموطأ سويد بن سعيد الحدثاني لا تطوله يدي الآن، فلعل الحديث فيه.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[31 - 08 - 02, 09:42 م]ـ
هل من تعليقات للإخوة الأفاضل؟؟!
ـ[بو الوليد]ــــــــ[31 - 08 - 02, 10:50 م]ـ
أسأل الله أن يبارك فيك، وأن يعينك على اتباع الحق والصواب ويهديك إليه، وأن يحشرني وإياك وأحبتنا مع النبي الكريم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم .. آمين.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 09 - 02, 09:09 م]ـ
آمين آمين .. جزاكم الله خير على هذه الدعوة الصالحة ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 09 - 02, 01:24 ص]ـ
الحديث الثاني والأربعون:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن أبي مليكة أنه أخبره أن امرأة جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته أنها زنت وهي حامل، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اذهبي حتى تضعي"، فلما وضعت جاءته، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اذهبي حتى ترضعيه"، فلما أرضعته جاءته، فقال: "اذهبي فاستودعيه"، قال: فاستودعته، ثم جاءت فأمر بها فرجمت.
قال ابن عبد البر في التمهيد (24/ 127): "هكذا قال يحيى فيما رأينا من رواية شيوخنا في هذا الحديث عن مالك عن يعقوب بن طلحة عن أبيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن أبي مليكة، فجعل الحديث لعبد الله بن أبي مليكة مرسلا عنه.
وقال القعنبي وابن القاسم وابن بكير عن مالك عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة، فجعلوا الحديث لزيد بن طلحة مرسلا عنه، وهذا هو الصواب إن شاء الله.
وقال أبو مصعب كما قال يحيى: (زيد بن طلحة عن عبد الله بن أبي مليكة)، وقد جوده ابن وهب فرفع الإشكال فيه لأنه لم ينسب زيد بن طلحة وجعل الحديث له؛ قال ابن وهب: أخبرني مالك عن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي عن أبيه أن امرأة أتت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فقالت: إنها زنت .. "اهـ.
وقع في المطبوع من التمهيد تشويش في الكلام أصلحته من تنوير الحوالك (ص167).
قلت: روى يحيى الليثي هذا الحديث عن مالك عن (يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن أبي ملكية مرسلا)، ووافقه أبو مصعب الزهري عن مالك في الموطأ (2/ 17/رقم1759) ومحمد بن الحسن الشيباني في الموطأ (رقم695)، ووهموا فيه جميعا تصحفت لهم الباء بالعين، وخالفهم سائر رواة الموطأ، فرووه عن مالك عن (يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي ملكية مرسلا)، وهم:
1 - عبد الله بن وهب المصري: عند الحاكم في المستدرك (4/ 405).
2 - عبد الله بن مسلمة القعنبي: في الموطأ كما في التمهيد (24/ 127).
3 - يحيى بن بكير المصري: في الموطأ كما في التمهيد (24/ 127).
4 - عبد الرحمن بن القاسم المصري: في الموطأ كما التمهيد (24/ 127).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 09 - 02, 10:59 م]ـ
للرفع ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 09 - 02, 10:29 م]ـ
الحديث الثالث والأربعون:
روى يحيى بن يحيى الليثي عن مالك في الموطأ عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما رئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما أري يوم بدر"، قيل: وما رأى يوم بدر يا رسول الله؟ قال: "أما إنه قد رأى جبريل يزع الملائكة".
قال ابن الحذاء في التعريف برجال الموطأ (ل2/أ): "وقال يحيى بن يحيى عن مالك في هذا الحديث عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة، ولم يقل ذلك أحد من أصحاب مالك فيما علمت، ولا أعلم أحدا أسند هذا الحديث، وهو من الأحاديث التي لم يوجد لها إسناد".
وقال أبو العباس الداني في الإيماء إلى أطراف الموطأ (ل225/أ): "قال يحيى بن يحيى في هذا الإسناد: (إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة)، ونسبة إبراهيم إلى عبد الله وهمٌ انفرد به يحيى، وإنما هو إبراهيم بن أبي عبلة، وأبوه أبو عبلة اسمه شمر بن يقظان".
قلت: والذين خالفوا يحيى الليثي فيه عن مالك:
1 - أبو مصعب الزهري: في الموطأ (1/ 565/رقم1461).
2 - سويد بن سعيد الحدثاني: في الموطأ (ص458/رقم624).
3 - عبد الله بن مسلمة القعنبي: أسنده الجوهري في مسند الموطأ من طريقه (ص258/رقم270).
4 - يحيى بن عبد الله بن بُكير المصري: في الموطأ –كما في موطأ الإمام المهدي (ص299) - ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (3/رقم4069).
5 - عبد الرزاق بن همام الصنعاني: في المصنف (5/ 17/8832).
6 - عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون المدني: عند الطبري في تفسيره (10/ 19).
7 - مطرف بن عبد الله أبو مصعب المدني: عند الفاكهي في أخبار مكة (5/ 26).
8 - عبد الرحمن بن القاسم المصري: أشار إلى روايته الجوهري في مسند الموطأ (ص258).
¥