[تخريج حديث: "الدنيا ملعونة ملعون من فيها ... "]
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[24 - 06 - 02, 10:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أما بعد،
فهذا تخريج حديث أبي هريرة: "الدنيا ملعونة ملعون من فيها إلا ذكر الله وما والاه، أو عالم أو متعلم"، وقد ورد عن جمع من الصحابة، وأهيب بالإخوة (مشرفين، ومشاركين) أن يساهموا في تخريج حديث كل صحابي على حدة مع وضع الرقم التسلسلي عند كل صحابي، وجزاكم الله خيرا، وإن شاء الله أنا من سيفتتح:
1 - حديث أبي هريرة:
ولفظه: "الدُّنيا ملعونَةٌ ملعونٌ ما فيها إلاّ ذكرَ الله وما والاَه، وعالمٍ أو مُتعلّمٍ".
رواه الترمذي (2322) من طريق علي بن ثابث الجَزَرِي وابن ماجه في سننه (4112) وابن أبي عاصم في الزهد (126) -ومن طريقه المزّي في تهذيب الكمال (20/ 102) - والبيهقي في شعب الإيمان (2/ 265/1708) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (135) من طريق أبي خليد عتبة بن حماد الدمشقي والعقيلي في الضعفاء (2/ 326) من طريق أسد بن موسى المصري ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: سمعت عطاء بن قرة، قال: سمعت عبد الله بن ضمرة، قال: سمعت أبا هريرة -رضي الله عنه- فذكره مرفوعا.
وقال الترمذي: حسن غريب.
قلت: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقي، فيه كلام طويل يراجع له تهذيب التهذيب (6/ 136)، والذي يظهر أن في حفظه ضعف، وحديثه محتمل للتحسين، أما عطاء بن قرة أبو قرة السلولي روى عنه أيضا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والأوزاعي والثوري وسليمان بن أبي كريمة ووثقه ابن حبان وقال ابن حجر في التقريب (ص678): "صدوق".
وعبد الله بن ضمرة السلولي تابعي روى عنه جمع ووثّقه العجلي وابن حبان.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 06 - 02, 11:59 م]ـ
2) ورواه ابن أبي شيبة والدارمي موقوفاً على كعب الأحبار:
... عن ابن يمان عن ابن ثوبان عن أبيه عن عبدالله بن ضمرة عن كعب قال: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا متعلم خير أو معلمه.
ـ[أبوخبيب]ــــــــ[25 - 06 - 02, 12:58 ص]ـ
قال الشيخ / طارق بن عوض الله بن محمد ــ حفظه الله
أخرجه الترمذي [2322]، وابن ماجه [4112]، والعقيلي [2/ 326] من طريق
عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبدالله بن ضمرة، عن
أبي هريرة.
وقال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب).
وقال العقيلي: (لا يتابعه ــ يعني: عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ــ إلا من هو
دونه أو مثله).
وخالفه وهيب بن الورد، عن عطاء، فأرسله.
أخرجه البغوي في [شرح السنة] 14/ 229.
والمرسل: أصح.
ورواه خالد بن يزيد العدوي، عن الثوري، عن عطاء بن قرة موصولاً.
أخرجه ابن الجوزي في (العلل المتناهية) 2/ 796 ــ 797.
وقال: (تفرد به خالد بن يزيد العدوي. قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه).
وكذا قال الدارقطني في (الأفراد) ــ كما في < أطرافه > [5245].
ورواه المغيرة بن مطرف الواسطي، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن
عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.
أخرجه البزار [1736] (3310 ــ كشف)، والطبراني في (الأوسط) [199 ــ
مجمع البحرين].
وقال الدارقطني في (العلل) 5/ 89:
[هذا إسناد مقلوب، إنما رواه ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبدالله
بن ضمرة، عن أبي هريرة، وهو الصحيح].
وكذا قال الطبراني.
قالت: فعاد الحديث إلى حديث أبي هريرة، وقد علمت علته.
ورواه ابن يمان، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن ابن ضمرة، عن كعب من قوله.
أخرجه الدارمي [322]. وهذا إسناد ضعيف.
[جامع العلوم والحكم] لأبن رجب.
تحقيق وتعليق / طارق بن عوض الله.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 06 - 02, 09:42 م]ـ
طريق يحيى بن سمان منكرة، أشار إلى نكارتها الدارقطني في العلل، وقد خالفه جمع كما تقدم فرووه عن أبي هريرة مرفوعا، وهم (علي بن ثابث الجَزَرِي وأسد بن موسى المصري، وأبي خليد عتبة بن حماد الدمشقي).
وفي الباب عن جابر، وعن ابي الدرداء وغيرهما، ادلوا بدلوكم أكثر، في انتظار تخريجاتكم ...
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 06 - 02, 09:16 م]ـ
حديث أبي الدرداء -رضي الله عنه-:
رواه ابن أبي عاصم في الزهد (127) والطبراني في المعجم الكبير -كما في جامع المسانيد والسنن (13/ 621) - ومسند الشاميين (612) من طرق عن موسى بن أيوب النَّصِيبِي ثنا خِداش بن المُهَاجِر ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي عُبَيْد الله مُسلم بن مِشْكَم عن أبي الدرداء t مرفوعا بلفظ: "الدنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما ابتُغِيَ به وجه الله".
قال الهيثمي في المجمع (10/ 222): "رواه الطبراني وفيه خداش بن المهاجر ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات"، وحسّن سندَه المنذري في الترغيب (1/ 24) والسيوطي في الدر المنثور (5/ 473).
قلتُ: وسنده كما قالا حسن أو قريب من ذلك لأن خداش بن المُهاجر، قال فيه أبو حاتم الرازي:"شيخ مجهول، أرَى حديثُه مستقيماً" ()، وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء، ولا عبرة بتضعيفه، لأن الأزدي متكلم فيه بدوره، وروى عن خداش أيضا: سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي، وقد حفظ خداش هذا الحديث لأن له شواهد كثيره تشهد له.
¥