[سؤال حول أحاديث السفياني]
ـ[طالب علم]ــــــــ[27 - 06 - 02, 07:18 م]ـ
ما صحة أحاديثه؟
من بحث فيها؟
هل هناك كتب في الموضوع؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 06 - 02, 07:28 م]ـ
هناك الجزء الأخير من كتاب البداية والنهاية لإبن كثير، وهو يتحدث عن الفتن والملاحم. وقد طبع بشكل مستقل، وخرج أحاديثه محدّث الشام عبد القادر الأرنؤوط حفظه الله.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[27 - 06 - 02, 11:58 م]ـ
الأخ المكرّم طالب العلم هناك كتاب يقع في مجلدين يبحث في أحاديث المهدي وقد تعرّض لموضوعك هذا فيما أذكر وهذا الكتاب هو أحاديث المهدي وقد قسّم المؤلف الكتاب الى مجلد فيه الأحاديث الصحيحة في المهدي والآخر في الأحاديث
الضعيفة في المهدي ومؤلف الكتاب هو الشيخ الدكتور عبدالعليم عبدالعظيم
البستوي واسم كتابه هذا هو: " الهدي المنتظر في ضوء الأحاديث الصحيحة وأقوال أهل العلم وآراء الفرق والمذاهب المختلفة "، والله الموفق.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 06 - 02, 01:00 ص]ـ
وهناك بحث ممتاز عن الفاطمي المنتظر (المهدي) ذكره العلامة ابن خلدون في مقدمته. ويحتاج إلى بعض التحرير، لكنه مرجع هام للباحث.
ـ[أبوخبيب]ــــــــ[28 - 06 - 02, 06:42 ص]ـ
[ابن خلدون]!!
قال الدكتور / عبدالعليم عبدالعظيم البستوي لله درّه
في كتاب [المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة] ص/32:
في باب [المنكرون لفكرة المهدية أو المترددون فيها]
6 ــ وجاء بعد هؤلاء كلهم ابن خلدون المؤرخ الشهير فقد حاول إنكار هذه
الأحاديث على منهج النقد لدى المحدثين وإن كان قد أخطأ في تطبيق
قواعدهم، إلا أنه لم يجزم بالإنكار ولكنه متردد فيه ويدل عليه كلامه
بعد مناقشة الأحاديث.
< فهذه جملة الأحاديث التي خرجها الأئمة في شأن المهدي وخروجه
آخر الزمان. وهي كما رأيت لم يخلص منها من النقد إلا القليل أو الأقل
منه > [تاريخ ابن خلدون: 1/ 574، 575].
وقال أيضاً: < فإن صح ظهور هذا المهدي فلا وجه لظهور دعوته إلا
بأن يكون منهم (أي من الفاطميين القاطنيين في الحجاز وغيرها)
ويؤلف الله بين قلوبهم في اتباعه حتى تتم له شوكة وعصبية وافية
بإظهار كلمته وحمل الناس عليها > [1/ 583]
[المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة] ص /364
(جـ) هل أحاديث المهدي كلها ضعيفة؟
ولقد حاول ابن خلدون تضعيف أحاديث المهدي كلها وستند في زأيه هذا
إلى كلام العلماء < إن الجرح مقدم على التعديل > ثم ذكر بعض ما ورد في
الطعن في بعض رواة أحاديث المهدي. والحقيقة أن المحدثين حينما يقولون:
< إن الجرح مقدم على التعديل > لا يريدون منه الإطلاق. بل لا بد أن يكون
الجرح مفسراً حتى يتمكن الباحث من النظر فيه وهل هو جرح حقيقة أم لا؟
فقد يضعفه الجارح بسبب يراه قادحاً بينما هو ليس بقادح عند غيره.
[المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة] ص /366
فابن خلدون كما قال أحمد شاكر:
< لم يحسن قول المحدثين: الجرح مقدم على التعديل ولو اطلع على أقوالهم
وفقهها ما قال شيئاً مما قال > [مسند أحمد بتحقيق أحمد شاكر (5/ 197)].
ولذلك رد على ابن خلدون كثير من العلماء ومن بينهم العلامة صديق حسن خان
في [الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة]، والشيخ المحدث شمس الحق
العظيم آبادي في عون المعبود. والشيخ العلامة عبدالرحمن المباركفوري في
تحفة الأحوذي في باب المهدي من كتابيهما.
والشيخ المحدث أحمد شاكر في تعليقاته على مسند الإمام أحمد.
والشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في تخريجه لأحاديث فضائل الشام
ودمشق والشيخ عبدالله بن محمد الصديق في كتابه إبراز الوهم المكنون.
وابن خلدون لم يحص الأحاديث الواردة في المهدي وإنما ذكر جزءًا قليلاً منها.
ومع محاولته لتضعيفها لم يجد بداً من الاعتراف بصحة بعضها فقال:
< فهذه جملة الأحاديث التي خرجها الأئمة في شأن المهدي وخروجه
آخر الزمان. وهي كما رأيت لم يخلص منها من النقد إلا القليل أو الأقل
منه > [تاريخ ابن خلدون: 1/ 574]
أفلا يكفي هذا القليل الصحيح للاستدلال؟. أ. هـ.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 06 - 02, 07:10 ص]ـ
ذكر ابن خلدون أغلب الأحاديث المشهور في المهدي، وقد صدق بقوله أن غالبها ضعيف، وأنه لم يصح منها إلا القليل. وهذا هو رأي الشيخ العودة كذلك.
ـ[أسامة الحموي]ــــــــ[28 - 06 - 02, 11:53 ص]ـ
لم تجيبوا الأخ عن السفياني!!!!! هل عندكم أن السفياني هو المهدي يا أخوة؟!!!! سألكم الرجل عن السفياني!!!!!! لم يجبه أحد للآن!!!!!!!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 06 - 02, 11:59 ص]ـ
الأخ الفاضل طالب علم وفقه الله
لايصح في السفياني حديث مرفوع
والله تعالى أعلم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 06 - 02, 09:46 م]ـ
تجد أحاديث السفياني في كتاب الفتن أخي الفاضل، ككتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي، وكذلك كتاب السنن الواردة في الفتن لأبي عمرو الداني، وقد وجدت آثارا كثيرا فيه ذكر للسفياني، مما يدل على أنه ما ورد فيه ثابت، ولكن لا يصح فيه حديث مرفوع كما قال الشيخ الفاضل أبو عمر الأزدي، إنما هي آثار عن جمع من الصحابة والتابعين ...
¥