ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[07 - 12 - 04, 11:40 م]ـ
ثم قام الشيخ طارق عوض الله بتحقيقها والتعليق عليها وتصحيح الأخطاء، وإضافة متن الألفية في مقدمة الكتاب مع ذكر بعض الفروق، وضبط النص ... إلخ، وهي جيدة (لولا كبر الخط!).
والعراقي الطبعة التي بتحقيق الحكمي ممتازة فهي عن سبع نسخ خطية و و و، لا سيما إذا ضممت معها أشرطة قراءة الألفية.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[19 - 05 - 05, 05:02 م]ـ
من شروح ألفية السيوطي: منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الأثر، للشيخ محمد محفوظ بن عبدالله الترمسي الأندنوسي المكي الشافعي المولود سنة 1285 هـ، والمتوفى بعد سنة 1329 هـ، والمتصل سنده في الإجازة برواية هذه المنظومة إلى مؤلفها الإمام جلال الدين السيوطي.
وهذا الشرح مطبوع قديماً.
ـ[محمد الناصري]ــــــــ[19 - 05 - 05, 05:31 م]ـ
تفريعا على الموضوع ألا نستطيع القول أنه يقتصر على الآكد من المنظومتين بدل حفظها كاملة بل يقوم الطالب بعد الاستشارة بانتخاب ما تمس اليه حاجة طالب الحديث. والله أعلم.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 01:17 ص]ـ
شروح ألفية السيوطي المسموعة:
http://www.islamway.com/?iw_s=Search&type=&s_act=archive&action=stat&search=%C3%E1%DD%ED%C9+%C7%E1%DA%D1%C7%DE%ED&islamway2_r19_c33.x=0&islamway2_r19_c33.y=0
وكلها لم تكتمل، عدا شرح الشيخ العباد، واما شرح الشيخ طارق عوض الله فهو ما يزال يشرحه أسبوعيا ...
وهذا شرح لم يكتمل لألفية العراقي:
http://www.islamway.com/?iw_s=Search&type=&s_act=archive&action=stat&search=%C3%E1%DD%ED%C9+%C7%E1%DA%D1%C7%DE%ED&islamway2_r19_c33.x=0&islamway2_r19_c33.y=0
ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر الإخوة المشاركين في المنتدى على تلك الفوائد والفرائد.
1 - اطلعت على ألفية العراقي بضبط الشيخ الخضير فوجدته في غاية الجودة وحسن الطباعة.
2 - كذا أنصح بضبط الشيخ العلامة المحدث محمد آدم لألفية السيوطي وهو موجود في موقع مكتبة المشكاة.
3 - كذا أنصح بشرح العلامة الشيخ حاتم الشريف على مقدمة ابن الصلاح فلا أعرف أحداً شرح مثله بهذا التوسع والتفصيل العجيب مما يدل على أن الرجل طويل الباع في علم الحديث. وأخبرت بأن الشرح قد فرغ على شكل مذكرات، ولعل التفريغ لم يكتمل بعد.
ـ[أبو بكر السلفي]ــــــــ[17 - 08 - 05, 05:02 ص]ـ
شرح ألفية العراقي للعراقي نفسه موجود في مكتبة السنة في القاهرة، وبتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 08 - 05, 06:02 ص]ـ
اظن والله أعلم ان تحقيق الشيخ إنما هو للمتن دون الشرح
ولعل الأخوة تفيدنا
ـ[تلميذ الشافعي]ــــــــ[17 - 08 - 05, 08:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال الأخ / عن ترجيح أحد الألفيتين (العراقي او السيوطي) للحفظ؟
اولا: لاشك ان ألفية العراقي امتن من حيث النظم، فانه شاعر بطبعه، و له منظومات أخرى معروفة ومشهورة، كالفية السيرة و نظم المنهاج الخ، و السيوطي يتكلف النظم، و لهذا لم تشتهر منظوماته كالفية النحو و نظم جمع الجوامع و نظم البلاغة عقود الجمان.
ثانيا: لا شك أن ألفية السيوطي أشمل و أوسع من العراقي، و هكذا غالب مؤلفات السيوطي تتسم بالتوسع ـ و ان كان بعض الاحيان لا يحقق المسائل و المذاهب ـ.
ثالثا: الغرض من الحفظ، اذا كان لمّ شتات العلم و لاستحضار المسائل و المذاهب فلا شك أن الفية السيوطي أولى، و لايهمني ان كان نظم العراقي اسهل او امتن من حيث النظم، و لهذا السبب حفظت ألفية السيوط (وجهة نظر).
و ان كان الاسهل و الاسلس منظومة العراقي، و من قال ان الفية اسيوطي اسهل فلأنه حفظها و استأنس بها، كما ناقشت في ذلك الشيخ / طارق عوض الله ـ و هو من حفاظها ـ.
رابعا: شراح الفية السيوطي:
1 - شرح السيوطي نفسه و هو غير كامل.
2 - شرح احمد شاكر (مطبوع مشهور).
3 - شرح محي الدين عبدالحميد (طبع بتحقيق الشيخ / طارق عوض الله حفظه الله تعالى).
4 - شرح الاتيوبي في مجلدين.
5 - منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الأثر، للشيخ محمد محفوظ الترمسي (مطبوع، متوفر لدى مكتبة الحلبي بمصر).
لكني اعتمد في فهم او فك الفاظ الفية السيوطي على (تدريب الراوي) للسيوطي نفسه، و (فتح المغيث) للسخاوي.
الخلاصة: الغرض من الحفظ يا إخوة هو الذي يحدد الكتاب، ثم اذا عزمت فتوكل على الله، و ان قال الناس و قالوا.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[17 - 08 - 05, 11:18 م]ـ
و هناك كثير من العلماء لا ينصح بحفظ الفية في الحديث سواء السيوطية او العراقية مثل:
الشيخ ابن عثيمين
الشيخ عبدالله السعد
الشيخ حاتم الشريف
و الشيخ ابراهيم اللاحم
و الأخير لم يتعرض للألفية و لكن يؤخذ منه ذلك من فتوة تختص بالبيقونية فعمم.
و كل منهم جاء كلامة وسط كلام و انا احفظه و الحمد لله و لكن ليس عندي وقت لكتابته فاغفروا لي.
و اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفق الجميع.
¥