ـ[السيف المجلى]ــــــــ[08 - 09 - 02, 01:36 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 10 - 02, 07:28 ص]ـ
يرفع بمناسبة قرب النصف من شعبان
ـ[أبو العبدين المصرى السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 03:06 ص]ـ
الى الأخ الكريم الشيخ عبدالرحمن الفقيه
حفظه الله ورعاه
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[ابن غانم]ــــــــ[13 - 10 - 02, 05:45 م]ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ عبدالرحمن وبارك فيك وحفظك من كل سوء 0
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[15 - 10 - 02, 11:06 ص]ـ
http://www.muslm.net/cgi-bin/archprint.pl?Cat=&Board=islam&Number=24429&Search=true&Forum=islam&Words= إرواء%20الظمآن& Match=Entire%20Phrase&Searchpage=0&Limit=25&Old=allposts
http://www.muslm.net/cgi-bin/archprint.pl?Cat=&Board=islam&Number=25424&Search=true&Forum=islam&Words= إرواء%20الظمآن& Match=Entire%20Phrase&Searchpage=0&Limit=25&Old=allposts
ـ[العبد الضعيف]ــــــــ[17 - 10 - 02, 02:24 م]ـ
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان له كتاب عن ليلة النصف من شعبان عنوانه: (حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان) نشرته مكتبة التوحيد في البحرين.
http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=3699
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[17 - 10 - 02, 05:27 م]ـ
قد أطلعت على رسالة الشيخ مشهور سلمان هذه وما ذكره لايخرج عن تخريج الشيخ في الصحيحة في الجملة، ولعلي أبين ما فيها إن يسر الله فيما بعد والحديث لايصح وطرقه شديدة الضعف فلا تتقوى، والله أعلم
ـ[راشد]ــــــــ[18 - 10 - 02, 11:18 م]ـ
حسب ما فهمت من قراءة الموضوع أن الصحيح لفظ (يطلع) وليس لفظ (ينزل) .. فهل ما فهمته صحيح؟؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[19 - 10 - 02, 12:02 ص]ـ
ما فهمته أخي الكريم وفقك الله غير صحيح
فالحديث لايصح بكل ألفاظه، فلا نصحح هذا الحديث
والله سبحانه وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل كل ليلة، كما ثبت في السنة.
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[28 - 09 - 03, 05:17 م]ـ
أخي القارئ الكريم: هنا فائدة تتعلق بهذا الموضوع (اضغط هنا) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?s=&postid=61410#post61410)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 03, 06:16 م]ـ
الشيخ عبد الرحمن حفظه الله
كيف تفسر جملة عدم مغفرة الله للمشرك في ذلك اليوم عند من يصححه؟.
وفقك الله
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[28 - 09 - 03, 07:15 م]ـ
مرحبابالشيخ إحسان بارك الله فيه وحفظه
لعل قوله (لمشرك) يحمل على الشرك الأكبر، والمشرك لايغفر له كما قال تعالى (إن الله لايغفر أن يشرك به)
فالناس كلهم قد تشملهم المغفرة إلا المشرك كما قال تعالى (ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) فهو لايستحق المغفرة
فالمشرك عنده مانع من المغفرة وهو الشرك -عافانا الله وإياكم منه -
والمسلم عنده سبب يستحق به المغفرة وهو التوحيد،وأما المشرك فليس له عند الله ما يستحق به المغفرة
والله أعلم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 03, 07:27 م]ـ
حياك الله شيخ الملتقى
الآية {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} هي في الآخر بلا نزاع أعلمه بين أهل السنة.
والدنيا محل مغفرة للشرك وما دونه كما في آيات القرآن وأحاديث السنة.
فماذا سيكون معنى هذه اللفظة إذن؟.
نرجو من الجميع المشاركة وإنما خصصت الشيخ عبد الرحمن لأنه صاحب الموضوع ولأنه أدرى به ولأخصه بالسلام.
ـ[الشافعي]ــــــــ[28 - 09 - 03, 08:41 م]ـ
الأخ إحسان لم أفهم محل الاستشكال؟؟؟؟؟ فالحديث يذكر المغفرة
لكل الخلق خلا المشرك والمشاحن. . . وواضح أن المقصود بالمشرك
المقيم على شركه. . . أما إذا انتهى عنه فمشمول بعموم المغفرة
ومثله المشاحن إذا انتهى.
فما الذي يحتاج إلى تفسير؟
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 03, 09:23 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
الذنوب ثلاثة أقسام:
1/ الكفر والشرك. وهذا لا يغفر إلا بالتوبة وأدلته كثير منها: فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين}.
2/ الكبائر دون الشرك. فالعلماء مختلفون في اشتراط التوبة منها.
فمنهم من يقول: لا تغفر الكبائر إلا بتوبة خاصة.
¥